Bernard de Clairvaux

le rôle social qu’il occupe jusqu’à la Révolution, l’ordre exerce une influence de premier plan dans les domaines intellectuel ou économique ainsi que dans le domaine des arts et de la spiritualité. Il doit son considérable développement à Bernard de Clairvaux (1090-1153), homme d’une personnalité et d’un charisme exceptionnels. Son rayonnement et son prestige personnel en ont fait au xiie siècle le plus célèbre des cisterciens. S'il n'en est pas le fondateur, il demeure le maître spirituel de l’ordre2

corniches) : Les sept péchés capitaux sont ici repris, et Dante et Virgile évoluent en faisant l'ascension d'une montagne. Le Paradis (33chants, 10 cieux) : Rencontre entre Dante et Béatrice, il finit par entrer dans l'Empyrée où Saint Bernard de Clairvaux envoit pour lui une prière à la Vierge Marie. Avis personnel : Assez compliqué à lire, il faut mieux prendre son temps pour tout comprendre et avoir une édition où les notes sont présentes car il y a beaucoup d'allusions à des personnages

l'Eucharistie, du mariage et le sacerdoce et enjoint au comte de Toulouse de sévir contre eux. Ce canon est repris en 1139 par le concile du Latran. La présence des hérétiques dans le midi de la France inquiète l'Église catholique qui envoie Bernard de Clairvaux et le cardinal évèque d'Ostie en inspection dans la région de Toulouse et d'Albi. Motif supplémentaire de crainte, les hérétiques ont recruté à Toulouse de « riches personnages » et des chevaliers de la région se sont également laissés entraîner

» l'ordre bénédictin choisit l’habit noir pour l’aspect humble XIe s : Saint Bernard de Clairvaux fonde l’ordre de Cîteaux = l’ordre cistercien  retour à la stricte observance de la règle, austérité, charité et pauvreté  Les Cisterciens, habit blanc = pureté  culte de la Vierge (uniques représentations) Par la suite, les Chartreux (idéal érémitique) en 1084 -les Templiers (idéal chevaleresque, règle de Saint Bernard) -les ordres Mendiants crées par Saint Dominique et saint François d’Assise =

XIIe siècle, le contact entre les trois civilisations de la Méditerranée est avant tout marqué par la violence. Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés, prêchés par le pape, une autorité spirituelle de l'Occident chrétien comme Bernard de Clairvaux ou un souverain comme Frédéric Barberousse. La définition traditionnelle, retenue pour cet article, englobe la période 1095-1291, du concile de Clermont à la prise de Saint-Jean-d'Acre, en se limitant aux expéditions en Terre sainte. Une vision

11eme au 13eme siècle » « Si vous êtes bon, Seigneur, à l'âme qui vous cherche, qu'êtes-vous donc  pour celle qui vous trouve? Mais il y a ceci d'admirable que personne  ne puisse vous chercher sans vous avoir d'abord trouvé. » Saint Bernard de Clairvaux De la chute de l’Empire Romain à la Renaissance, le Moyen Age fut une longue période durant laquelle les sociétés européennes se sont imposées .Du XIe au XIIIe siècle l’église a plus qu’influencer le peuple, elle est devenue la seule et

Baudelaire - Baudiau - Bazaillas - Bazin - Beauchemin - Beauclair - Beaugrand - Beaumarchais - Beauregard - Becker - Beckford - Bécquer - Bédier - Beecher-Stowe - Beissier - Benjamin - Benserade - Bergerat - Bergson - Berlioz d'Auriac - Saint Bernard de Clairvaux - Bernardin de Saint-Pierre - Bernède - Bernheim - Berthelot - Bertrand - Beschi - Bibaud - Bierce - Bilhaud - Bladé - Jean-Noël Blanc - Louis Blanc - Blanqui - Blasco Ibáñez - Blémont - Bloy - Boccace - Bodel - Böhme - Boileau - Bois-Hus -

glaives est développée pour la première fois à la moitié du texte de la Bulle Unam Sanctam. Boniface VIII aborde la question des rapports entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux. Pour cela il reprend la distinction trouvée par Saint Bernard de Clairvaux au 12ème siècle à la fois dans l’Evangile de Saint Luc (22, 38) et dans l’Evangile de Saint Jean (18, 11). Le premier glaive symboliserait le pouvoir temporel, qui n’est valable que pour la vie sur Terre ; le second étant une image du pouvoir

Jérusalem, à l'emplacement du Temple de Salomon, qui donna par la suite le nom de Templiers ou de chevaliers du Temple. Le concile de Troyes Arrivant à la fin de sa tournée en Occident et après avoir porté le message du roi de Jérusalem à Bernard de Clairvaux afin d’aider les Templiers à obtenir l'accord et le soutien du pape, Hugues de Payns participa au concile de Troyes (ainsi nommé parce qu'il s'est déroulé dans la cathédrale Saint-Pierre-et-Saint-Paul de Troyes). Le 13 janvier 1129[17], le

Bernard de Castera : Douze degrés d'humilité dans un usage de l'intelligence face au réel Par Bernard de Castéra Paru initialement dans L'HOMME NOUVEAU Saint-Benoît de Nurcie, au VIème siècle, et à sa suite saint Bernard de Clairvaux, au XIIème siècle, ont médité sur l'échelle de Jacob, cette échelle symbolique par laquelle l'homme tente de monter vers Dieu. Ils avaient ainsi distingué divers degrés d'humilité dans la vie spirituelle. Imitant leur procédé, nous proposons douze degrés d'humilité