Boltanski Eve Chiapello Le Nouvel Esprit Du Capitalisme

théories organisationnelles et le champ de la Communication Organisationnelle : 21 1.1. L’évolution des théories organisationnelles et communicationnelles : 21 1.2. Les concepts clés des nouvelles théories organisationnelles : 23 1.2.1. Le thème de la coopération : 23 1.2.2. Réseaux et nouvelles frontières : 25 1.2.3. La notion de « projet » et de « monde » connexionniste : 27 1.2.4. La notion de coopération et ses corollaires : les thèmes de la décentralisation et de la responsabilisation :

l’héritage de ce qu’on a coutume d’appeler, de manière là aussi homogénéisante, « la philosophie des Lumières », contribuent également à ces confusions. On empruntera ici une voie opposée en tentant d’esquisser la façon dont quelques-unes de ces « nouvelles sociologies » sont susceptibles, malgré certaines déclarations de leurs auteurs, de redonner un sens actuel à l’héritage des Lumières, et non de le dissoudre dans un fatras « post-moderne ». C’est le principe anglo-américain de charité interprétative

s’intéressera surtout au rôle des réseaux en matière de recherche d’emploi en discutant plus particulièrement la thèse de « la force des liens faibles ». NOTIONS : Capital social, sociabilité. Savoirs de référence sur la question Les réseaux sociaux : un nouvel outil venu de la sociologie économique Le terme de « réseaux sociaux » est devenu extrêmement banal depuis quelques années : il en est venu à désigner un type particulier de sites Internet qui proposent aux utilisateurs de créer des pages personnelles

STORYTELLING La machine à fabriquer des histoires Salmon, Christian, Storytelling la machine à fabriquer des histoires et à formater les esprits, 240 p., La Découverte, 2007. Christian Salmon est un écrivain et chercheur français contemporain. Fondateur et animateur de 1993 à 2003 du PIE ( Parlement international des écrivains) il a également effectué de nombreuses chroniques au sein du journal quotidien Le Monde. Dans cet ouvrage il traite du «storytelling» un concept que l’on peut traduire par

lieu, caractériser le capitalisme comme étant un processus d’accumulation des biens, matériels et immatériels, infini et supposé profiter à tous les membres de la société. Depuis les 40 dernières années, ce que Luc Boltanski appel « l’esprit du capitalisme », a énormément évolué ce qui a profondément bouleversé le fonctionnement de notre société. C’est la critique du capitalisme, qui en quelque sorte en est le moteur, qui a engrangé ces changements. Seulement voilà, le capitalisme a fait sienne cette

Fiche de lecture Comprendre le capitalisme Jean-Pierre BIASUTTI et Laurent BRAQUET I. Quelles sont les origines du capitalisme? 1. Le capitalisme, un produit du developpement des socitétés? a. Un capitalisme originel Capitalisme implanté sous sa forme industrielle a partir du XIX: pour beaucoup d’historiens: aboutissement naturel des tendances et des pratiques toujours presentes dans l’éco. Capitalisme intrinsèquement lié à la nature humaine et aux pratiques commerciales:

organisationnels liés à la socialisation des moyens de production et du pouvoir : 28 ♣ La remise en cause des formes organisationnelles centralisées : 28 ♣ La remise en cause de la division du travail 29 2. Théorie autogestionnaire et nouvelles théories organisationnelles : 31 2.1. Deux perspectives « subversives » quant à la conception « classique » des organisations : 31 2.2. Une même « image » de l’organisation axée sur les activités informationnelles, communicationnelles et

accélérée et durcie par la surenchère positiviste des méthodes quantitatives, dont la surdité aux problématiques herméneutiques et critiques semblent parfois assez effarante ? Et ne devra-t-on pas enfin prêter attention aux considérations fécondes des esprits critiques conscients de la crise de normativité inhérente à la sociologie elle-même ?[6] Comme Habermas l’avait fort bien vu en 1965, les conflits internes aux sciences historiques et herméneutiques ne pouvaient que déboucher sur une crise encore

figure du client pose la question de savoir si nous assistons à la fin du modèle taylorien – fordien et à l’émergence d’un nouveau modèle d’organisation qualifié de posttaylorien. La réponse se limite le plus souvent à reconnaître l’évidence de cette nouvelle The way by which the concept of client has been put to the fore raises the question to know if we are living the end of the taylorism and the fordism or if we live the emergence of a new organizing model qualified as « post-taylorist ». The answer

LES CITES ET LES MONDES : LE MODELE DE LA JUSTIFICATION CHEZ BOLTANSKI ET THEVENOT LE MODELE DE BOLTANSKI : LES CITES ET LES MONDES La conception de la justice chez Boltanski et ses élèves, élaborée dans des travaux publiés surtout au début des années 90, commence aujourd’hui à passer dans les textes de vulgarisation. La théorie des « Cités » et des « Mondes » est ainsi utilisée, par exemple, par des formateurs en travail social. Elle vient concurrencer les analyses classiques en termes de stratégie