Bouyides

fiction d’un Dâr al islâm uni sous la direction du seul calife de Bagdad. Puis les Abbassides durent accepter la tutelle de chefs militaires chiites, les émirs bouyides, originaires du Daylam, entre 945 et 1055. Au milieu du XIe siècle, des généraux turcs originaires d’Asie centrale, les Seljuqides, mirent fin au règne du dernier Bouyide et prirent le titre de sultan, ne libérant les califes abbassides de la tutelle chiite que pour en établir une nouvelle, sunnite. Sous leur domination, des institutions

al-Mahdi fonde une nouvelle dynastie, les Fatimides. L’année même ils prennent le titre de calife en Ifriqiya. Ainsi existent deux califats dans le dar al-islam, ce qui pose un problème de légitimité. Les Bouyides, chiites iraniens, fondent eux aussi une dynastie en Iran (932-1055). Le prince bouyide Muizz ad-Dawla Ahmad prend Bagdad en 945. Il obtient les pleins pouvoirs avec le titre de « Prince des Princes » (Amir al-umara) en 936. Cette concession faite du califat Abbasside montre à quel point leur

Seljoukides chasser les Ghaznawides vers l'est et s'emparer d'un grande partie du Khurasan et de tout l'Iran . Il vit donc dans une région qui connaît de fortes mutations or celle ci n'est pas la seule concerné .Le califat Abbasside alors sous tutelle Bouyide , doit faire face aux menaces Byzantines mais aussi au fait qu'il est de plus en plus porbable que les Seljoukides menace le califat . Le califat Fatimide quant à lui est depuis la fin du X éme siècle moins stable sur ses fondations, il doit faire

Les quartiers de Bagdad au XIe siècle ! Nature Il s’agit d’un texte narratif. On possède l’intégralité du témoignage (rapporté dans l’éloge civique Manaqib Bagdad) mais on ne sait pas si il nous est parvenu tel quel, car le manuscrit est unique (ie. on ne sait pas combien de copies il y’a eu pour qu’il parvienne jusqu’à nous, ni dans quelle mesure il a été altéré). Le genre des "manaqib" (merveilles) ou "fada'il" (vertus) correspond a une tradition d'oeuvres élogieuses. Au départ cela

antérieures son expérience », mais aussi des vizirs tant bouyides que seljoukkides, des témoignages, ou pour le cas de l’Egypte des ouvrages institutionnels, un journal d’un cadi ou l’inventaire fiscal du Fayoum d’an-Nâbûlûsi. L’auteur étend ses recherches de l’Irak à la Syrie et l’Egypte sur plusieurs siècles. Son sujet d’étude est de décrire l’évolution du système de l’Iqta, qui passe d’un iqta étatique à un iqta militaire du temps des abassides, bouyides, aux turcs/seljoukkides, et Ayyubides. L’auteur

scène  et devra essayer de maintenir son autorité face aux Fatimides et Omeyades d’Al-Andalus. Par ailleurs, les causes intérieures joueront un rôle essentiel dans ce déclin progressif, avec le rôle croissant de la garde turque et l’essor des Bouyides notamment ; c’est « le temps des princes ».Enfin, nous verrons les conséquences économiques , sociales, juridiques de cette évolution . I-) Les 3 califats concurrents Dans les provinces éloignées de Bagdad, l’instabilité des régions proches

prince Shamsoddawleh, et le début du règne de son fils, cristallisent les ambitions et les rancœurs : victime d'intrigues politiques, Avicenne connaît la prison. Déguisé en derviche, il réussit à s'évader, et s'enfuit à Ispahan, auprès de l'émir bouyide Alaoddawleh. Ces bouleversements n'entament pas sa boulimie de travail. Il jouit d'une telle réputation, que plusieurs princes de l'Asie l'appelèrent à leur cour : le roi de Perse l'employa à la fois comme vizir et comme médecin. Il cultiva aussi

cette dynastie. Avant les Safavi, la Perse était répartie entre deux tribus turcs. L’histoire de l’Iran est faite d’une succession de conquérants. Le pays a été conquis pas les Grecs, les Arabes, les Turcs, les Mongoles. A part une parenthèse Al Bouyide (932-1062), il a fallu attendre la dynastie Zand (1750-1794) pour voir le retour d’une dynastie persane. Mais la dynastie Zand a été suivie par une dynastie turcophone Qâgâr. Depuis l’avènement de Seldjouqide, la Perse a été constamment sous la domination

couvert des articles 2 et 3 de la Convention Européenne. Ces articles rappellent le droit à la vie ainsi que l’interdiction aux traitements inhumains ou dégradants. La France n’est pas la seule a avoir été condamnée. Nous pouvons citer l’affaire Bouyid contre Belgique, où la Belgique a violé l’article 3 de la CEDH. II. L’évolution de la légitimé de la violence La CEDH n’est pas la seule à pouvoir agir contre la violation des libertés fondamentales. En effet, un acte administratif peut être

(809-813), Al Ma’mûn (813-833)… • Sous leur règne, on voit se développer les villes. On peut parler à leur propos d'un empire urbain, alors que dans l'État omeyyade dominaient la caste militaire arabe et la propriété rurale. o Les Bouyides (perses shiites) prennent le pouvoir véritable (936-1055), puis sont chassés par les seldjoukides (turcs sunnites) (1055-1258). o Les militaires deviennent de plus en plus puissants. Ils font et défont les califes à leur guise. 936 (