Calendrier musulman

le régime capitulaire, l’étranger jouissait d’un double privilège de juridiction et de législation. De plus, l’Islam ignore les conflits de lois. Chaque fois qu’on se trouve devant une situation litigieuse mettant en cause un musulman, c’est le droit musulman qui s’applique en l’occurrence le droit Marocain. Il convient de signaler que le système de conflits de lois a été édifié pour la première fois au Maroc sous le protectorat à travers le dahir du 12 août 1913 sur les conditions

chef de l’opposition pressenti pour le poste de vice-président, a vivement condamné les incidents tragiques et estimé que «la transition pacifique était la seule voie». La veille, il avait également dénoncé les arrestations de leaders des Frères musulmans, jugeant que la confrérie devrait être intégrée au processus de transition. Il a également appelé de ses vœux une enquête indépendante qui a été ordonnée par le président intérimaire, Adly Mansour. Le Prix Nobel de la paix prend donc clairement ses

état multiconfessionnel. -La ligue Musulmane, dirigée par Jinnah, veut un état réservé aux musulmans pour éviter de se retrouver minoritaires. Cela entraine des violences inter-religieuses. Le Parlement Anglais donne l’indépendance à l’Inde en juillet 1947 avec 2 Etats indépendants : -l’Union Indienne, Etat multiconfessionnel à majorité Hindou. -le Pakistan, Etat musulman. Cette division du pays entraine des violences très graves entre Hindous et Musulmans. Gandhi est assassiné en janvier 1948 par

Sources du droit musulman;  par sanae le Lun 11 Jan - 18:45 Le droit musulman a plusieurs sources, dont les sources fondamentales que sont le Coran et la sunna d'une part, et d'autre part les sources secondaires, fondées sur la raison humaine, qui comprennent le consensus des juristes (ijma), le raisonnement analogique (qiyas) et l'interprétation (ijtihad). La coutume ('urf) et la loi ne sont pas officiellement sources de loi, mais ont permis d'adapter le droit d'origine religieuse à la diversité

ainsi que la possession est une notion complexe. Cette complexité, en droit marocain, est encore accrue par suite d’un double apport dû au droit musulman et au droit moderne. L’apport du droit musulman est très important. Il contient une notion bien précise de la possession et les applications pratiques sont caractéristiques. Tout d’abord le droit musulman présente une vue subjective de la possession et étudie celle-ci à travers le comportement du possesseur et rarement en fonction de l’objet de la

est souvent ramenée à celle de « l’usure » qui est la traduction la plus fréquemment donnée à l’interdiction de l’intérêt usuraire. Cependant, cette traduction ne correspond pas exactement au sens plus large que les les ulémas et jurisconsultes musulmans [1] donnent au concept du ribâ dans son acception jurisprudentielle. Du point de vue étymologique, le mot ribâ (nom arabe masculin) vient du verbe rabâ & arbâ qui signifie augmenter et faire accroître une chose à partir d’elle-même. Il

affirment, en matière juridique, leur singularité : issus de la religion ou de la synthèse des droits occidentaux, les règles de droit de ces états mettent en évidence des particularismes. II. Droit, religion et particularismes. Le droit musulman est celui qui lie le plus religion et vie en collectivité. Le Coran y est fondamental : les juristes sont des hommes de Dieu. Basée sur le Coran, la Sunna (plus orale), l’Idjima, le Qiyas, la Charia consiste en l’ensemble des règles du droit islamique

et mouvant de l'interaction entre les différentes sources religieuses musulmanes, leurs interprétations ainsi que l'histoire et la tradition des pays à majorité musulmane. De ce fait, si de manière générale, la charia définit de profondes différences entre le rôle, les droits et les obligations des hommes et des femmes en islam, le statut de la femme dans les différents courants islamiques et dans les différents pays musulmans est soumis à une grande variété, notamment en ce qui concerne le régime

l’indépendance à l’Inde. Comme aucun accord ne fut pris entre hindous et musulmans, ils se résignent à une partition du pays. Cette séparation était une exigence de Muhammad Ali Jinnah, le leader de la Ligue musulmane qui craignait qu'une Inde unique ne devienne un état hégémoniquement hindou. Ce sont donc deux Etats qui naissent en août 1947 sur une base religieuse, l’Union Indienne (majorité hindouiste) et le Pakistan (majorité musulmane). C’est le tracé de Radcliffe qui définit le Pakistan formé de deux

de leur existence. L’islam invite toute personne capable de se marier à le faire, ainsi le célibat est dans la plupart du temps mal vue. En effet, selon une tradition attribuée au prophète Muhammad, le mariage serait la moitié de la foi de chaque musulman. De plus, la famille permet de créer une norme, un mode de vie conduisant à une harmonie au sein de la société. Elle a des fonctions positives sous de multiples aspects pour l’individu comme pour la société. Dans le Coran l’union entre l’homme