Candide Chapitre 3 Dénonciation Religieuse

L'efficacité de l'apologie Candide, Voltaire (1759), chapitre III, de "Rien n'était si beau ... des héros abares l'avaient traité de même" Apologue : Récit en prose ou en vers chargé d'illustrer une leçon morale "Candide ou l'optimisme" : A cette époque, l'optimisme a laissé place au pessimisme Révolté par l'intolérance : "Il faut écraser l'infame" → Intolérance religieuse Revolté par les guerres de son siècle. Règle ses comptes avec les théories optimistes/ providentialistes de Leibniz

Séquence 6 : Les combats des philosophes du XVIIIeme siècle Voltaire, Candide (œuvre intégrale) et un groupement de textes Lecture analytique 3 – chapitre VI Question : en quoi l’ironie de ce passage sert-elle les objectifs dénonciateurs de Voltaire ? Introduction : - Présentation de l’auteur et de l’œuvre :… - Situation de l’extrait : Candide a été confronté dans les chapitres précédents à différentes manifestations du mal : la guerre, la tempête, la mort inacceptable de l’anabaptiste Jacques, le

Le conte Candide est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnizienne (c'est-à-dire toute forme d’optimisme), mais rejette également toute forme de dogmatisme (c'est-à-dire une attitude qui consiste à affirmer, sans esprit critique, des dogmes, c'est-à-dire des "vérités" pour lesquelles on admet pas de discussion). Il dénonce aussi diverses formes d’injustices comme les abus de la religion (chapitre 6 : « L’autodafé

Voltaire: L.A Candide, chap XIX Lecture analytique : Voltaire, Candide, chap. XIX   Introduction : 1) Les philosophes des Lumières ont recours à des genres littéraires multiples pour exprimer leurs idées et pour dénoncer bien des travers de la société de leur époque. Ainsi Voltaire, outre son Dictionnaire philosophique publié de 1764 à 1769, s’est-il illustré dans de nombreux contes comme Candide offert au public en 1759. Ce conte est certes l’occasion de rejeter la philosophie

Chapitre 6 de Candide ou l’optimisme : Vocabulaire : Autodafé : à la fois proclamation d’un jugement prononcé par l’Inquisition et don exécution (souvent par le feu) Inquisition : Institution ecclésiastique confiée par l’église au Dominicains en 1233 par le pape Grégoire IX pour en finir avec l’hérésie des albigeois. Leurs tribunaux religieux condamnaient pour un certain nombre de motifs : pratiques alimentaires interdites (musulmans, juifs), les liaisons sexuelles réprouvés et la non dénonciation

Candide, chapitre VI Le chapitre 6 montre un autre aspect du mal : c’est le fanatisme religieux. Voltaire représente candide aux prises avec cette forme de mal. Résumé: Il a été chassé de son château après la guerre de Hollande. Il fait alors connaissance avec l’anabaptiste. Il retrouve Pangloss et ils embarquent pour Lisbonne et font naufrage, le brave anabaptiste périt et Lisbonne est ravagée par un tremblement de terre (1755). C’est à la suite de cet événement que Candide et pangloss sont condamnés

 Candide paraît en 1759. Cet ouvrage fait partie de la lignée des contes philosophiques que Voltaire écrit comme Micomégas ou Zadig. A travers des histoires irréelles, l’auteur nous délivre une vision sur son monde et son époque. La forme de l’apologue imaginaire lui permet d’éviter une censure pointilleuse et lui permet de plaire au lecteur avant de l’instruire par ses réflexions. Le chapitre raconte avec une tonalité ironique une cérémonie, un autodafé dont Candide et Pangloss sont les involontaires

œuvre intégrale, Candide de Voltaire (1759) Objets d’étude : - un mouvement littéraire et culturel européen, les Lumières. - convaincre, persuader, délibérer. ------------------------------------------------- Problématique de la séquence : le conte philosophique voltairien, un genre hybride au service des combats des Lumières. I) Travail personnel préalable à l’étude de l’œuvre : 1) Sur une fiche, faites le résumé du conte chapitre par chapitre ou par groupes de chapitres (au cours de votre

enrôlements forcés entraînent d’innombrables désertions, punies de châtiments corporels dont le chapitre II se fait l’écho. Les massacres de populations civiles sont fréquents. Le chapitre III pouvait ainsi apparaître aux lecteurs de l’époque comme en étroite liaison avec la réalité historique et politique, elle-même complétée par l’expérience du voyage de Voltaire en Prusse en 1750-1752. La dénonciation de l’optimisme ne peut se faire de manière efficace qu’à la lumière d’une réalité contemporaine

Voltaire : Candide : Chapitre 19 Introduction : * Voltaire, Candide : ce sont ses combats de la période plutôt pessimiste, il combat la doctrine de l'optimisme défendue par Leibniz. Cette idéologie est coupée de la réalité, Voltaire remet en question ces idées. * Chapitre 19 : c'est un ajout de Voltaire pour dénoncer la guerre en complétant sa dénonciation de l'intolérance et de l'individu. * Thème : L'esclavage. D'autres auteurs se sont prononcés sur ce thème comme Montesquieu. On