Canonique

du sang. C’est le système retenu par les barbares. On met en évidence l’importance de la parenté. Les droits européens, combine les deux liens, celui fondé sur le sang et celui fondé sur l’affection. On parle de la famille naturelle. En droit canonique, on a un canon qui dit : « Tout les enfants sont naturels et que quelques un légitimes. » De l’agnation à la cognation. On a eu à Rome une grande évolution à travers les âges. La loi des XII Tables. La conception est liée à la Patria Potestas

tout les 6mois dont on a fait le receuill DROIT CANONIQUE : Christianisme commence en orient et va en occident Jusqu’en 312 le christ pas reconnu (constantin le fait) Theodos empreur de lorient en fait la religiion officielle de lempire et le droit canonique evolue Dabord droit cest la bible puis insuffisant Les eveques envoi des lettre a leur fidele dont on fait des receuils qui deviennet des regles au 4eme siecle (premier collection canonique) 5eme siecle 3 principales sources de droit de

l’université de Paris car c’est le Nord pays de coutume). Dans ces provinces du Sud, le droit romain subit la concurrence d’autres sources du droit et en particulier, la coutume. Il y a une concurrence sur les thèmes du mariage, successions. Le droit canonique s’applique également. Le droit romain est un droit technique. Il s’applique dans le domaine de la procédure et au niveau du droit pénal. Le Nord c’est le pays des coutumes. La limite Nord/Sud peut être la Loire. Au Nord, il existe également d’autres

droit canonique Auteur : Jacques Messier Coordonnées : Bibliothèque des Lettres et sciences humaines Université de Montréal Pavillon Samuel-Brönfman C.P. 6128, Succursale Centre-Ville Montréal (Québec) H3C 3J7 Téléphone : (514) 343-6111 poste 2627 Télécopieur : (514) 343-7570 Adresse électronique : jacques.messier@umontreal.ca Statut : Bibliothécaire de référence, Bibliothèque des lettres et sciences humaines, Université de Montréal Résumé Le Code de droit canonique, que

La résolution et le juge « Frangenti fidem non est fides servanda » (« A celui qui rompt la foi, la foi n’est plus tenue »). A partir de cette affirmation, le droit canonique fait naître une spécificité relative à l’inexécution des contrats. En effet, le droit canonique affirme le droit pour une partie au contrat de ne pas exécuter son obligation si l’autre partie ne l’a pas exécuté mais surtout de demander la résolution à un juge. Le droit romain quant à lui, ne retenait qu’une vision restrictive

droit semble s'imposer lui aussi ; le droit canonique, autre droit savant. Le droit canonique est l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l'Église et de ses fidèles. Le droit canonique n'a pas de portée sur les accords conclus par l'Église, ni des questions de dogme à proprement parler, ni enfin sur le peuple. Paris constitue à cette époque la capitale européenne du droit canonique. Mais ce droit apparaît comme concurrent direct

protection bénédiction des dieux. Section 2 : l’apport du droit canonique a la construction du modèle occidental du mariage. Le modèle occidental du mariage a souvent été qualifié de construction romano-canonique. L’église chrétienne naît dans un empire romain structuré et organisé. Eglise chrétienne, pas de règles juridiques. Comment le droit canonique se situe par rapport au droit romain bien établi ? I) Le droit canonique naissant doit se situer par rapport au droit romain existant

sphères du savoir dominant se divise en de deux branches: le droit romain que nous avons vu précédemment et le doit canonique. II/ LE DROIT CANONIQUE Le droit canonique ou droit canon (jus canonicum en latin), est l'ensemble des lois et des règlements adoptés ou acceptés par les autorités catholiques pour le gouvernement de l’Eglise et de ses fidèles. A) Source du droit canonique A partir du IVe siècle, on voit circuler dans la Chrétienté des collections réunissant des sources éparses, des

consacrée aux lois. Ce livre peut-être considéré comme l’un des tout premiers traités de droit canonique. Il comprend des distinctions qui sont prises au droit romain ainsi qu’une doctrine du droit naturel qui inspireront par la suite tous les canonistes. Le mérite de saint Isidore est d’avoir assuré la transmission du droit romain au droit canonique. Le droit canonique est nourri du droit romain. Le droit canonique a voulu christianisé le droit romain. Avant Saint Isidore, la doctrine de l’église a été

et cela dans deux directions : * Le droit romain chrétien : droit canonique * Le droit romain commenté. I) Le droit canonique : C’est le droit de l’église catholique (chrétienne), il existe toujours aujourd’hui mais c’est à l’époque du moyen âge que nous nous intéresserons. Le droit romain du Moyen-âge va du 6ème au 16ème siècle. Canonique viens du grec et veut dire règle. On peut définir le droit canonique comme l’ordre juridique fondé par le christ. La société dont le fondement