Champs Lexical De La Religion

ils sont très étonnés. Cet étonnement est un moyen pour Montesquieu de souligner des aspects critiquables de la société : le mode de vie des parisiens, le pouvoir royal et du pape qui sont jugés excessifs. Pb : Comment Montesquieu critique-t-il la religion et le système politique français ? LE TEXTE : Genre : roman épistolaire (conte philosophique car morale) ( Texte écrit à la 1ère pers. marques du destinataire, caractéristiques de la lettre (spécifique = entête & disposition) Type : Narratif

poignantes dans la pièce. De plus, la comédie et la satire sont présentes et illustrées par l’exagération du thème de la religion et les leitmotivs. Thèmes principaux 1) Manipulation : Phil et Henri manipulent Bousille à changer son témoignage en faveur d’Aimé. 2) Religion : Démontrée par la mère qui prie tout le temps. Aussi avec le frère Nolasque, qui représente la religion catholique. 3) Justice : Puisque l’histoire est essentiellement le tribunal d’Aimé. Les symboles principaux dans l’oeuvre

vrai nom « François Marie AROUET » s’exprime sur des thèmes tels que la religion, la politique et la société. Comme tous philosophes des lumières, Voltaire a à cœur la liberté et le respect de chaque individu. L’article « Torture » s’inscrit ici comme un véritable constat de la cruauté, le tout mené par une dénonciation éloquente. I. Le constat de la cruauté humaine : - Conditions de l’homme condamné • Champs lexical de la souffrance : arrachât, coupât, brulât, rongé … • L’homme condamné

Epistolier et encyclopédiste français. Né à Bordeaux en 1723. Mort à l’âge de 45 ans à Ferney en visite chez Voltaire, d’un cancer de la gorge. Ami de Voltaire, familier d’un grand nombre des grands hommes comme Diderot. Il a une certaine haine de la religion, attaque en règle contre les religieux (« L’honnêteté théologique »). L’article Paix, renvoie à l’article « Guerre » et lui l’ait écho dans une même dénonciation de la violence et des caprices des conquérants. Sous le prétexte de parler de la paix

l’étude de l’élocution, tel que, l’étude du vocabulaire par exemple, des figures de style, de syntaxe etc. tout en conciliant la forme et le fond donc le sens. Ces différents éléments textuels notamment les figures de styles, les temps verbaux, les champs lexicaux, les déictiques, les partis du discours permettent de faire une analyse stylistique du texte soumis à notre étude.1-LES TEMPS VERBAUX · Le passé composé , nous avons repéré « ont lui (qui revient deux fois

second temps nous expliquerons comment l’auteur arrive à intégrer le Spleen et l’Idéal dans son poème. Premièrement l’auteur fait référence dans ce poème au voyage réel et spirituel vers les cieux. En effet, cette idée est soulignée par les champs lexicaux du voyage et de l’élévation : « sillonnes », « Envole », « air supérieur », « aile vigoureuse », « S’élancer », « cieux », « essor », « plane ». Pour commencer, nous allons étudier le voyage réel. En mettant en comparaison celui qui pense

temps », « pourrissant » ou « le jardinage était parti ». Il évoque l’épisode biblique du jardin d’Eden qu’était la Terre à l’époque d’Adam et Eve, dans la Genèse, où les plantes, les animaux et l’homme vivaient en bonne entente : l’isotopie de la religion l’atteste ; on note ainsi l’évocation de « l’effort sacré », de « l’œil satisfait du créateur », du «saint mystère » « célébré », et la comparaison du jardin « où la nature est revenue », avec une cathédrale (c'est-à-dire un lieu sanctifié). 

stratégie(s) argumentatives l’auteur utilise-t-il pour illustrer le baroque ? Eléments de l’introduction : - Jean de Sponde est un poète baroque protestant du XVIème siècle (1557-1598) - Contexte historique de violences dues aux guerres de religions entre catholiques et protestants - Henri IV et proclamation de l’Edit de Nantes - Mouvement littéraire et culturel du baroque, qui crée une rupture entre la Renaissance et l’âge classique : mouvement de l’instable, du pathétique, de l’inconstance

Préparation l’écriture analytique Bel-Ami - Métaphore qui le présente comme un roi « affolé de joie » et « un roi qu’un peuple venait acclamer ». - La foule est très grande, champ lexical de la foule. Elle est ici représentée comme une masse. - On peut voir que certaine parole tende vers l’ancien avec l’image du temps et le triomphe de l’empereur romain. - On remarque que George Duroy est au centre de ce passage, son nom est souvent répété. - Focalisation interne qui permet de donner l’impression

apparente La guerre aurait avant tout une légitimité esthétique: Voltaire la montre ironiquement comme un spectacle (champ lexical du spectacle, conception théâtrale de la guerre: « héroïque »), puis il décrit de façon très réaliste ses conséquences avec les massacres de civils. Il s'agit là de deux visions inconciliables de la guerre; il évoque également la complicité de la religion : « Te Deum ». la responsabilité La responsabilité de la guerre est identique dans les deux camps, et incombe