Champs Lexical De La Religion

fifres, hautbois, tambour » et « canon » (l. 2, 3) Un jeu de quilles ? « Les canons renversèrent » (l. 4) peu d’importance accordée à la vie humaine. Justification de la guerre par diverses considérations Morale : terme religieux « Te Deum » la religion est utilisée pour légitimer l’acte guerrier (l. 13) Philosophique : le raisonnement accrédite la guerre, reprise d’un terme de la philosophie de Leibniz « la raison suffisante » (l. 7) « des effets et des causes » (l. 14) + expression « meilleur

L’hypocrisie règne dans la société. Rhétorique du simulacre régnant en maître ds la soc de l’époque : - champ lexical du paraître et du simulacre : “grimaces”, “grimaciers” évoquant le masque posé sur le visage de l’hypocrite pour dissimuler son véritable visage, “cacher”, “prétexte” - Vocabulaire de la traîtrise, du piège : “panneau”, “dupes”, “stratagème”, “intrigues”, “imposture” - Champ lexical du théâtre : “personnage”, “jouer”, “art”, “je ferai” au sens de “je jouerai le rôle de”, d’où une société

restriction « mais » à l’age des enfants & la capacité de se conduire de manière autonome. - Il développe deux valeurs différentes : l’autorité par la violence & l’autorité consentie (donne l’exemple anglais : le roi est aussi le chef de la religion, il tient son pouvoir). - Structure du texte : 4 paragraphes avec alternance de phrases longues & courtes qui viennent réaffirmer la phrase longue « c’est la loi du plus fort » => pas de conclusion. - Rythme binaire qui fait le lien entre

remord) : idée que les serpents s’infiltrent partout, image du remord qui submerge Oreste. - Malheur : c’est le seul bien qui lui reste car il a tout perdu : amour et honneur. B) La fatalité divine et la malédiction des Atrides - Champ lexical de la persévérance : «persévérance»v.1614, «sans relâche»v.1615, «parvenir»v.1614, «accompli»v.1619. Idée que le ciel avait la mission de s’acharner sur Oreste→ sort inéluctable, fatalité. => Dimension tragique très forte. - Expression «né

L’éloge dans les sonnets 164 à 191 DES REGRETS PLAN Introduction : La signification de l’éloge dans Les Regrets: A. Définition de l’éloge B. L’éloge du « Créateur » et la place de la Religion dans Les regrets C. Une éloge nouvelle pour une poésie nouvelle: une visée singulière Hommage aux Grands Hommes A. Les amis et artistes contemporains du poète ( sonnets 164 à 169 ) D’Avanson et Magny Ronsard Poulin Michel de L’Hospital B. Les personnalités Royales

et indique à Dom Juan une dernière chance pour avouer ses tromperies: "s'il ne se repent ici, sa perte est résolue." C'est un premier avertissement pour que Dom Juan se rende compte de son comportement odieux. De plus on retrouve ici un champ lexical de la religion: "miséricorde" ; "repent" ; "perte" pour appuyer sur cette image de punition divine. On remarque que le spectre apparaît sous l'apparence d'une "femme voilée". Cette image peut reprendre l'arrivée de Done Elvire, qui était elle aussi était

arracher à son frère la vie, 
 Il méprise la sienne et n'en a plus d'envie. 
 Mais son Jacob, pressé d'avoir jeûné meshui, 
 Ayant dompté longtemps en son cœur son ennui, 
 A la fin se défend, et sa juste colère Rend à l'autre un combat dont le champ est la mère. 
 Ni les soupirs ardents, les pitoyables cris, 
 Ni les pleurs réchauffés ne calment leurs esprits ; 
 Mais leur rage les guide et leur poison les trouble, 
 Si bien que leur courroux par leurs coups se redouble. 
 Leur conflit se

également lorsque la marquise plaint et soutient le peuple, s'intégrant parmi les habitants que l'on discerne par l'utilisation du pronom personnel "notre" utilisé plusieurs fois. Elle marque son engouement à travers l'analogie de l'enclume et le champ lexical du bruit. Elle use de sonorités en -r et évoque des grelots, démontrant sa haine contre celui-ci à travers ces harmonies imitatives. C-) Un comportement contradictoire. En une seule scène, la marquise adopte divers comportements. Au début

belles bien formées et bien naturées » « mignonnes » « dévot » « mariés » « mariage » « entrémer » « parce que les gens libères [… ] les retires de vice » « Car nous entreprenons [… et convoitons ] ce qui nous est interdit » Outils Champ lexical de la jeunesse Champ lexical de la beauté, et de l’ amour Analyse La population de l’ abbaye est exclusivement composée de jeunes gens. On constate que la beauté est une vertu déjà accise dans l’ abbaye, les malheures tel que le divorse ne peuvent pas exister

Explication linéaire de Bel amiIntroduction L'œuvre Bel-Ami de Guy de Maupassant apparaît comme hétéroclite. Maître du réalisme et du naturalisme, il écrit plusieurs chefs-d’œuvre comme Pierre ou Jean. Maupassant est un écrivain et journaliste littéraire du 19e siècle extrêmement célèbre. Très engagé dans la politique et le journalisme notamment lors de la crise de la colonisation du Maroc. C’est donc par le biais de Bel Ami qu'il montre