Comparer La Democratie Athenienne

JC avec le premier nombre Thalès /Anaximandre Thalès (625-547 av JC) Milet (Asie Mineur actuelle TURQUIE) La structure politique du monde grecque est plutôt nouvelle. La naissance de la science est étroitement liée à la naissance de la démocratie DÉBAT -Aristocrate -A la fois philosophe, homme d'Etat, ingénieur, homme d'affaires et mathématicien, il excellait principalement dans le domaine de l'astronomie. -Voyageur

les juges à trancher en équité que dans le silence de la loi. On distingue l’équité contra legem et l’équité praeter legem. Dans l’article 4 du code civil, ce dernier n’admet l’équité que praeter legem. Dans un système qui est légitime, dans une démocratie, il n’est pas possible d’opposer la subjectivité du juge qui a une conception peut être particulière de l’équité à l’objectivité de la loi qui a été publié dans les formes requises par les autorités légitimes, la représentation nationale c a d le

leur intérêt particulier en accumulant des actions est inconnu aux sociétés d’assurance mutuelles, où la construction de consensus est en principe un passage obligé dans la prise de décision politique. Une autre caractéristique puissante de la démocratie sociétariale est la décentralisation a priori du fondement du pouvoir : tout mandat national provient d’un mandat local ; tout pouvoir dérive d’une base locale, territoriale qui favorise la représentativité géographique, sociale et professionnelle

l’autarcie économique (éviter de dépendre de l’étranger). La cité est maitresse de son régime politique. Elle ne doit pas payer d’impôts (tribut) à une puissance étrangère. Tous les habitants ne sont pas des citoyens (être né d’un père et d’une mère athéniens). Mais il y a des hommes libres et non citoyens (métèques), qui habitent la cité d’Athènes depuis des siècles. Un homme n’est reconnu libre que dans sa cité. Les institutions politiques ont beaucoup variés. Il existe des rois traditionnels et des

compréhensible parce que Antênor était aussi bronzier. D’autre part, on sait par les textes que Antênor était le sculpteur attitré des partisans de la démocratie à Athènes au VIè siècle (gens aisés qui ont commandé l’œuvre afin de commémoré la victoire du régime démocrate). Le fronton fut payé par une de ces familles partisanes de la démocratie. 3. Le nom est connu par des signatures, l’étude de la graphie (l’étude des signatures) Ex : Colonne servant de base à une statue avec « Pythis epoiesen »

fondamentale renvoie a constitution et aux traités internationaux et a la garantie par les juges ( évolution des pouvoir de l'exécution). Nous sommes donc en presence de libertés fondamentales dans le cadre de ce qu'on appelle un Etat de droit ou d'une démocratie constitutionnelle. Les libertés seront concacré au plus haut niveau de la hierarchie des normes protéger soit par un juge constitutionnel soit par des juges supranationaux. On passe en quelque sorte des libertés publique , Etat légal ( proteger

féconde. 3. Coma dépassé, aucune activité cérébrale perceptible. CHAPITRE 2. LE VIVANT 21 2.1.3 Peut-on assimiler un organisme à une machine ? Pygmalion : sculpteur tellement amoureux de sa statue qu’elle est devenue vraie. Le fait de comparer un corps organisé à une machine a permit de mieux discerner les contours du vivant. Au XVII, Descartes assimile le corps à une machine. Descartes (1596-1650), Traité de l’homme (1633) : " Je suppose que le corps n’est autre chose qu’une statue ou

actuel. Pour philosopher il faut des conditions extraordinaire il faut qu'il soit en sécurité et alimenter sans s'occuper des deux, stabilité politique et économique, et ouverture d'esprit. Ces circonstances sont réunies avec la Grèce paix et démocratie athénienne certaine personne ne se détache du groupe en réfléchissant. La théorisation existe-t-elle avant ? Mésopotamie beaucoup d'information, divination et mysticisme pour autant pas de témoignage de tablette qui nous donne a pensé qu'il

Personnages du dialogue Socrate, Thrasymaque, Céphale de Syracuse et son fils Polémarque, Glaucon et Adimante, frères de Platon. Platon fait dire par Socrate qu'« il est l'homme le plus valeureux envers et contre tous »7 Clitophon, homme politique athénien Citations Les Sept contre Thèbes, d'Eschyle : « Un homme qui ne consent pas à seulement paraître homme de bien, mais qui veut être tel, moissonnant dans sa pensée le sillon profond d'où germent les nobles desseins »8 L'Odyssée, d'Homère : « Que

finalité morale et pratique : elle est un art de vivre, et le philosophe qui vit selon la raison s'efforce de vivre en sage et de suivre le bien pour atteindre le bonheur. On mesure mal aujourd'hui l'importance de cet art de vivre qui faisait souvent comparer le philosophe à un dieu mortel, à un dieu vivant parmi les hommes (c'est le cas, par exemple, chez des philosophes aussi différents que Platon, Aristote, Epicure et Sénèque). Cet aspect pratique a considérablement évolué, et est aujourd'hui étudié