Cornelius Castoriadis

proposé. C’est la plainte de la diététicienne : je passe ma vie à équilibrer très finement les apports alimentaires, et les patients, dès la sortie de l’établissement, font des écarts et jouent avec leur vie. Le philosophe et psychanalyste Cornélius Castoriadis nous mettait en garde contre ce qu’il appelait « la fallace capitale », néologisme que l’on peut entendre comme la grande fourberie ou le principal mensonge logique auquel nous adhérons spontanément – « La fallace capitale, écrit-il, est toujours

l’ordre mondial sont généreuses, vives, habiles. Ce qui leur fait défaut, ce sont les utopies philosophiques. Ces utopies font peut-être retour (comme le signalent, chacun sur un thème différent, les articles de Lucien Sève, Albert Jacquard, Cornelius Castoriadis, Peter Linden, Edward Castleton, Emilie Guyonnet, Jacques Decornoy). La résurrection de la pensée de Karl Marx, la montée en force de Pierre Joseph Proudhon, précurseur de l’anarchisme, l’importance de l’« Ostalgie » des Allemands de l’Est

toutefois lieu qu’à la fin des années vingt, lorsque l’Union soviétique lui confia la mise au point d’une partie de sa propagande : il semblait y avoir là du travail pour les deux siècles à venir. « Pour la bureaucratie russe, écrirait plus tard Cornélius Castoriadis, la pratique du mensonge relève, depuis longtemps, de l’art pour l’art. » En moins de deux décennies, la Pouise & Fontaine avait multiplié par cent son chiffre d’affaires et par dix le nombre de ses salariés. 1930, toutefois, fut une année

adaptatifs . Paris : Eyrolles .2000 . 374 p . ISBN 2-212-09124-9 [CAS 72] CASSIRER, Ernst . La philosophie des formes symboliques 3. la phénoménologie de la connaissance . Paris : Editions de Minuit . 1972 . 610 p . ISBN 2-7073-0386-0  [CAS 78] CASTORIADIS, Cornelius. Les carrefours du labyrinthe. Paris : Seuil. 1978. 317 p. ISBN 2-02-004766-7   [CEN 91] Centre Universitaire de recherche administratives et politiques. La communication politique. PUF. 1991.ISSN 0182-4406 [CHA 99] CHALVIN, Dominique. Tension

est encore plus ou moins synonyme de « théologie » ou de philosophie. Johannes  REUCHLIN qui, au début du XVI° siècle, contribue grandement à répandre la  Kabbale chrétienne, parle des theosophistae pour désigner les scolastiques  décadents, suivi en cela par Cornelius Agrippa. Du Cange nous renseigne sur cet  emploi, à l’époque, de theosophia pour theologia126. De 1540 à 1553, Johannes  ARBOREUS (Alabri) publie une theosophia en plusieurs volumes, mais il ne s’agit  guère d’ésotérisme.   Le sens du mot se précise nettement au début du XVII° siècle

fait composée d'auteurs britanniques [2] Parmi les théoriciens, historiens, économistes, militants, ayant analysé l'URSS comme capitaliste : Anton Pannekoek, Herman Gorter, Ante Ciliga, Simone Weil, Guy Debord, Otto Rühle, Maximilien Rubel, Cornelius Castoriadis, Rudolf Rocker, Claude Lefort, René Lefeuvre, Karl Korsch, Alain Guillerm, Daniel Guérin, Mansoor Hekmat, etc. [3] Réforme sociale ou révolution ? (http:/ / www. marxists. org/ francais/ luxembur/ works/ 1898/ r_ou_r1_4. html) (1898) [4] 1726

composée d'auteurs britanniques 3. ↑ Parmi les théoriciens, historiens, économistes, militants, ayant analysé l'URSS comme capitaliste : Anton Pannekoek, Herman Gorter, Ante Ciliga, Simone Weil, Guy Debord, Otto Rühle, Maximilien Rubel, Cornelius Castoriadis, Rudolf Rocker, Claude Lefort, René Lefeuvre, Karl Korsch, Alain Guillerm, Daniel Guérin, Mansoor Hekmat, etc. 4. ↑ Réforme sociale ou révolution ? [archive] (1898) 5. ↑ 1726 en fait 6. ↑ Regards sur le monde actuel, Paul Valéry, 1945

Resource Planning) Pour que la société change, il faut un changement radical dans les intérêts et les attitudes des êtres humains. La passion pour les objets de consommation doit être remplacée par la passion pour les affaires communes Cornélius Castoriadis, Une société à la dérive, Entretiens et Débats 1974- 1997, Points, collec. Essais, p. 27 Bon travail et bon courage pour les examens Excellentes fêtes de fin d’année à toutes et tous ! 

de mon intervention, celle de C. Castoriadis qui m'avait semblé extrêmement intéressante. Pourtant, le cadre très ouvert, très ludique, dans lequel se déroula ce travail m'avait assez étonné. Je comprends bien, de par mon expérience provinciale, tous les fantasmes qui pouvaient se développer vis-à-vis du département de sociologie. C'est difficile d'accepter de voir remises en question les formes du travail (un des thèmes abordés ce jour-là par C. Castoriadis). En fait, toute l'affaire de Poitiers

les publications destinées à la jeunesse - création de Paris Match - procès entre Les Lettres françaises et Kravchenko - dévaluation du franc - Christian Dior lance le style new-look - création de Socialisme ou barbarie, Claude Lefort, Cornélius Castoriadis (marxisme anti-stalinien) - Henri Matisse, chapelle des dominicains à Vence - mort de Jacques Copeau - Les justes, Camus 1950 - La cantatrice chauve, Eugène Ionesco (mise en scène de Nicolas Bataille) - création du salaire minimum interprofessionnel