Cornelius Castoriadis

devenir). Le communisme valorise ou dévalorise ce que la personne fait (si vous êtes un bourgeois vous pouvez changer ce n'est pas irrémédiable). Le projet communiste laisse une chance aux individus. §3 : Les régimes démocratiques Pour Cornelius CASTORIADIS, la démocratie c'est « le régime où la sphère publique [...] est effectivement ouverte à la participation de tous ». Dans la démocratie, la décision collective n'est pas seulement supposée émanant de la base des gouvernants. Tous les régimes

avons besoin de faire émerger une nouvelle civilisation. Il se trouve que les grands théoriciens qui nous permettent de réfléchir aujourd'hui sont ceux qui avaient, dès juin 68, produit les meilleures analyses du mouvement : Claude Lefort, Cornelius Castoriadis, Edgar Morin, Alain Touraine, André Gorz...   Alors, faut-il vraiment « oublier 68 » ? Si ceux qui nous aident à penser aujourd'hui sont ceux qui ont le mieux compris 68... Je dis ça pour qu'on cesse de m'accuser de nostalgie. Et si on est

les actes qu’elles commandent ne sont jamais pris hors d’un contexte de représentation globale du fait social. Tout acteur s’inscrit dans de multiples réseaux sociaux dynamiques qui constituent et réfléchissent son univers social historique (Castoriadis, 1975), et sa représentation de cette inscription ainsi que la vision du monde qu’il acquiert, quoique souvent de manière inconsciente, déterminent à la fois ses manières de penser un objet ou un concept et, parfois de manière conséquente mais

New York Review of Books. Mais cette fois, le critique était meilleur spécialiste du Pakistan que Karl Zéro. Le jugement de William Dalrymple, moins amène - « BHL a visé beaucoup trop haut, eu égard à ses compétences » -, rappela celui de Cornelius Castoriadis en 1979 quand ce dernier s'offusqua de la « stupéfiante outrecuidance » du « nouveau philosophe »*. Dalrymple releva quelques-unes des erreurs dont fourmillait le « romanquête ». Lui avait en effet pris le temps d'étudier l'ouvrage qu'il analysait

            Voir : Latour B. Un monde pluriel mais commun, Entretiens avec François Ewald, Eds. de l’Aube, 2005. Cornélius Castoriadis a inventé une logique anti-ensembliste et anti-identitaire pour montrer qu’il est possible de penser cette rationalité éthique loin de la logique commune. Il s’agit de la « Logique des magmas ». Voir : Castoriadis C. Domaines de l’homme : Les carrefours du labyrinthe 2, Seuil, 1986, pp. 481 sq. « La logique des magmas et la question de l’autonomie

some new experience, a step into the unknown, the taking of some kind of risk...". De même, Castoriadis avance l'idée que le nouveau ne peut être connu que rétrospectivement, il illustre sa pensée en écrivant : "Le nouveau est une nécessaire qui m'accompagne à mesure que je m'enfonce dans le continuum et qui se dissipe quand je me retourne sur mes pas". MINTZBERG Henry (1990), p. 182 ; CASTORIADIS Cornelius cité par DUPUY (1983), p. 180. 224 Nous pourrions imaginer de recourir à des tests destinés

pour la reconnaissance de l’économique solidaire. Ajoutons enfin des auteurs individuels dont la pensée porte sur l’objet de la sociologie économique, comme Pierre Bourdieu (1930-2002), André Gorz (1923, 2007), Jean Baudrillard (1929-2007), Cornelius Castoriadis (1922, 1997), Guy Debord (1931-1994). B. La Nouvelles Sociologie Économique de langue anglaise La New Economic Sociology : courant critique du paradigme «Economie et société ». S’organise autour de trois concepts : le marché, les réseaux, la

some new experience, a step into the unknown, the taking of some kind of risk...". De même, Castoriadis avance l'idée que le nouveau ne peut être connu que rétrospectivement, il illustre sa pensée en écrivant : "Le nouveau est une nécessaire qui m'accompagne à mesure que je m'enfonce dans le continuum et qui se dissipe quand je me retourne sur mes pas". MINTZBERG Henry (1990), p. 182 ; CASTORIADIS Cornelius cité par DUPUY (1983), p. 180. 224 Nous pourrions imaginer de recourir à des tests destinés

new experience, a step into the unknown, the taking of some kind of risk...". De même, Castoriadis avance l'idée que le nouveau ne peut être connu que rétrospectivement, il illustre sa pensée en écrivant : "Le nouveau est une nécessaire qui m'accompagne à mesure que je m'enfonce dans le continuum et qui se dissipe quand je me retourne sur mes pas". MINTZBERG Henry (1990), p. 182 ; CASTORIADIS Cornelius cité par DUPUY (1983), p. 180. 482 Nous pourrions imaginer de recourir à des tests destinés

ARENDT Hannah, Qu’est-ce que la politique ? Le Seuil, 1995. ARON Raymond, Paix et guerre entre les nations, CalmannLévy, 1962. BEAUFRE André, Introduction à la stratégie, Economica, 1998. BLIN Maurice, Nostalgie d’Empire, Ellipses, 2001. CASTORIADIS Cornelius, La Montée de l’insignifiance, Le Seuil, 1996. CHARNAY Jean-Paul, Critique de la stratégie, L’Herne, 1990. CHENG Anne, Histoire de la pensée chinoise, Le Seuil, 1997. CLAUSEWITZ Carl von, De la guerre, Editions de Minuit, 1955. COHEN Daniel