De l'esprit des lois

parait, à Genève, l'œuvre majeure de Montesquieu, De l'esprit des lois, écrite en une vingtaine d'années. Succès une fois de plus considérable : le livre s'arrache. Cet ouvrage sera mis à l'index. A ajouter: Pensées suivies de Spicilège, Laffont Col. Bouquins 1991. Montesquieu est mort, en 1755, à Paris. Racines et concepts 1 - les racines • Montesquieu a lu et médité les grandes œuvres politiques de l'Antiquité : La République et Les Lois de Platon, la Politique, d'Aristote, etc. Il a également

qui invite à une double lecture • b) point de vue du locuteur • c) dénonciation de l'esclavage = des Nations complices d'une mauvaise action • Idée d'introduction : Le texte "De l'esclavages des Nègres", est extrait de l'essai De l'esprit des Lois de 1748 de Montesquieu qui analyse les vices de son époque. Louis Charles de Montesquieu est un grand savant et philosophe du siècle des lumières et est connu également pour son œuvres Les lettres persanes de 1721. Dans cet extrait du livre XV

Comparaison de textes Montesquieu, Voltaire et Rousseau partagent le même thème dans leurs textes: la monarchie absolue, mais les auteurs utilisent des stratégies argumentatives différentes : Tandis que Rousseau et Montesquieu utilisent l’argumentation directe pour critiquer la monarchie et le roi, de la Fontaine utilise l’argumentation indirecte grâce a une fable a travers laquelle il critique la société de son siècle. Il se sert du registre satyrique pour se moquer de la société alors

Les lois, qui sont fabriquées par l’homme, doivent être respectées à la lettre par tout homme et ne sont pas, par conséquence, que de simple conseil. Par contre, la religion ne peut pas dicté de loi, elle est là uniquement pour conseiller l’homme. Dû moins, c’est ce que pensait Montesquieu, écrivain, philosophe français du début du 18e siècle. Effectivement, il prônait la séparation du pouvoir pour que la religion ne soit plus mêlée à la politique. Il pensait que la loi humaine, via notre esprit

Montesquieu, Charles de Secondat, baron de (1689-1755), homme de lettres et philosophe français. Il fut notamment l'auteur De l'esprit des lois. (1748). Diderot, Denis (1713-1784), philosophe et écrivain français. Il fut le maître d'oeuvre de l'Encyclopédie (1751-1772) et l'un des principaux représentants de l'esprit des Lumières. Voltaire (1694-1778), homme de lettres et philosophe français, auteur notamment d'essais et de contes philosophiques qui témoignent de son souci de vérité

Montesquieu (1748) DE L’ESPRIT DES LOIS PREMIÈRE PARTIE (Livres I à VIII) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque

extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit des Lois ou Les Lettres Persanes, qui ont éveillé l'esprit critique des

C'est principalement aux « Lettres persanes » et à « l'Esprit des Lois » qu'il doit sa gloire . Au XVIIème siècle, on a vu ressurgir l’idée stoïcienne selon laquelle la raison gouverne non seulement la nature, mais la société. Avec la naissance de la politique moderne cette idée a débouché sur une étude rationnelle de la genèse de l’État. Au XVIIIème siècle, Montesquieu a amplifié cette étude, en entreprenant de connaître les lois qui, dérivant de la nature des choses, gouvernent la politique

phénomènes soient considérés dans la seule mesure où ils sont soumis et répondent à des lois. La soumission pleine et entière des phénomènes naturels à des lois est un présupposé de la science. La chose se définit pour la science par le concours de lois qui la produisent, la déterminent du dehors à être ce qu’elle est. On comprend alors pourquoi l’étude scientifique de l’homme, qui cherche à déterminer les règles ou les lois physiques, physiologiques ou sociologiques . qui par leur concours auraient pour

valeurs fondamentales qui sont à la base de la démocratie, les raisons du rejet du gouvernement monarchique et pour finir les modèles qu’incarne le vieillard.      Il est visible dans la pensée politique de Montesquieu, que l’on retrouve dans De l’esprit des lois, son intérêt pour la monarchie parlementaire. Montesquieu veut une séparation des pouvoirs. Idéal roi philosophe, éclairé par la raison et la monarchie parlementaire, la démocratie à l’état pur est une utopie dès lors que la population augmente