Deux dogmes de l'empirisme

il installe sa résidence à Paris (pour se rapprocher au peuple) expérience d'autres pays (Angleterre) l'apparition des idées impies (bezbožne) et matérialistes (athèisme) – Newton, sciences (l'esprit de révolte contre l'Église → examination des dogmes → sensualisme/John Locke) les persecutions religieuses diminuent; le renouveau de l'Église catholique (jésuites, jansémistes) = stabilité intérieure de l'Église; les protestants ne sont plus chassés; važmo je biti častan i pošten (središnja kršćanska

la terre, l'air, le feu et l'eau. Tout ce qui se meut dans la nature est dû au mélange et à la séparation de ces 4 éléments (séparation à la mort). Mais une question qu'il ne s'est pas posé, pourquoi ces éléments s'assemblent pour créer la vie ? ⇒ Deux forces sont à l'oeuvre dans la nature : l'amour (qui unit) et la haine (...) ⇒ Il fait la distinction entre « élément » et « force » ⇒ Il souleva le problème du phénomène de perception (la vision). Les yeux seraient composés d'air, de terre, de feu

la terre, l'air, le feu et l'eau. Tout ce qui se meut dans la nature est dû au mélange et à la séparation de ces 4 éléments (séparation à la mort). Mais une question qu'il ne s'est pas posé, pourquoi ces éléments s'assemblent pour créer la vie ? ⇒ Deux forces sont à l'oeuvre dans la nature : l'amour (qui unit) et la haine (...) ⇒ Il fait la distinction entre « élément » et « force » ⇒ Il souleva le problème du phénomène de perception (la vision). Les yeux seraient composés d'air, de terre, de feu

réside dans l’homogénéisation durable de leurs paradigmes (interprétation et signification des choses) et, conséquemment, de leurs pratiques. Par ailleurs, la très grande majorité des auteurs s’entendent pour attribuer à la culture d’entreprise deux fonctions fondamentales, à savoir : une fonction d’intégration interne et une fonction d’adaptation externe (Cameron et Freeman, 1991; Carr, 2000; Goffee et Jones, 1998; Grubbs, 2000; Kersten, 2000; Martin et Frost, 1999; Martin et Meyerson, 1988;

Philosophie Remarque : cet écrit est un résumé incomplet du livre « Le monde de Sophie » extrait de prises de notes, cela ne constitue pas un syllabus de philosophie. Deux questions philosophiques  Qui es-tu ?  D’où vient le monde Qu’est-ce que la philosophie ? p. 25 Savoir qui nous sommes et pourquoi nous vivons ? Le meilleur moyen d’aborder la philosophie, c’est de poser quelques questions philosophiques : Comment le monde a-t-il été créé ? Y a-t-il une volonté ou un sens derrière ce qui arrive

autre car peut être mieux pour les faits reconnues ou en adéquation avec le contexte idéologies, politique. L'opposition entre se que l'on appelle une approche interna liste des sciences et une approche externaliste des sciences? Résultat de deux facteurs, qui vont fondé soit acceptation ou rejet des théories scientifiques. L'approche internaliste :Considère la science comme un ensemble Paget* =cognitif le premier; Le développement scientifique indépendant des condition externe, autonome

les objets dont les mathématiques étudient les propriétés. Mais quel genre de connaissance le mathématicien cherche-t-il à obtenir ? Soit le théorème de Pythagore : C = A + B où C désigne l’hypoténuse d’un triangle rectangle, A et B ses deux autres côtés. Ce théorème représente un savoir universel et nécessaire : universel dans la mesure où il ne concerne pas un seul ou quelques triangles rectangles, mais tout triangle rectangle possible ; nécessaire car il représente un savoir indubitable

antiphônos, qui répond)  nom féminin 1. Verset chanté avant et après un psaume. 2. Littéraire. Discours répété sans cesse, d'une manière lassante. antithèse (grec antithesis, opposition)  nom féminin 1. STYLISTIQUE Figure opposant dans un même énoncé deux mots ou expressions contraires afin de souligner une idée par effet de contraste. (Ex. : grand jusque dans les plus petites choses.) 2. PHILOSOPHIE Proposition contraire ou contradictoire à une thèse, qui manifeste la limite de la raison (dans la

| |analogie |Identité de rapport entre des êtres ou des phénomènes. | | |* Raisonner par analogie consiste à assimiler l’un à l’autre deux phénomènes apparemment distincts. | |analyse | Décomposition d’un tout en ses éléments constitutifs. | | |L’analyse

ne résisterait pas à une contre-attaque du psychologiste. La riposte qu’imagine Husserl n’est pas sans rappeler au lecteur contemporain l’argument que les naturalistes d’aujourd’hui ont repris à Moore, selon lequel il n’y a pas de différence entre deux entités quant à une norme donnée qui ne soit marquée par une différence quant à leurs propriétés naturelles5. Quoi qu’il en soit, Husserl estime plus sûr de réfuter le psychologisme par ses conséquences absurdes, à savoir (1) que les lois de la logique