Dialogue Interreligieux

-tragédie -réecriture d'une tragédie antique ( Antigone ) -drame -drame romantique Préciser si la piéce est écrite en vers ou en prose Préciser si cela est un dialogue ou un monologue Où est située la scène dans la pièce ? ( scène d'exposition ? ) B_ Cerner les enjeux de l'extrait Dialogue : -Qui sont l'emetteur et le récepteur ? -Preciser la classe sociale des personnages ex : maître/valet, amant/peèe/fils... -Etudier la distribution des répliques -Etudier

de manière théâtrale, à travers un dialogue rapporté au discours direct16. Ce procédé permet de varier le mode de la narration et d’augmenter l’intensité dramatique. L’échange donne vie aux personnages, d’autant plus que son rythme est rapide : dans la première partie du dialogue, les réparties sont vives, fortement ponctuées par des interrogations (« Et qu’ai-je à faire de vos brunes ? »), des interjections (« Eh non ! », « Ah ! »), qui donnent au dialogue la vivacité d’une scène théâtrale

infantilisante ) et « Comment vont tes moignons? » ( réduction de Naag à l'état de vieillard mutilé, impuissant) 2. La parole pervertie Dans quelle mesure la parole ne remplit-elle pas ses fonctions expressives et affectives? a. Modalités du dialogue dénaturé entre Nagg et Nell: - un niveau de langue familier: p. 27 « Qu'est- ce que c'est mon gros? » Et métaphore familière de 'la bagatelle' p. 29 « L'accident de tandem où nous laissâmes nos guibolles » => la relation entre Nagg et Nell apparaît

transmission de connaissances et non comme l’imposition d’un savoir décrété utile. Et s'il est indéniable que l'adolescent a besoin d'une autorité structurante, il est primordial que celle-ci s'exerce de façon démocratique et qu'elle laisse la place au dialogue, à la complémentarité et à la coopération. Après ce qui précède, je ne pense pas judicieux de vous donner les réponses soulevées dans mon argumentation, elles n’auraient pas plus de valeurs que toutes ces pseudo-vérités énoncées de partout et

et dix-sept sols, six deniers », « soixante et trois livres, quatre sols, six deniers ». Enfin on remarque une certaine subtilité dans le glissement au second mouvement du texte ; en effet, le monologue d’Argan, qui devient en fait un véritable dialogue fictif où il débat avec Monsieur Fleurant, débouche tout naturellement sur l’ordre donné à ses gens « allons, qu’on m’ôte tout ceci » et la découverte de sa solitude sur scène et dans sa chambre. D’où la fameuse scène du « drelin » et le passage

|Sous-argument 1.2 | |Dans le texte de Jacques Cartier, Extrait de Voyages en Nouvelle-France, on peut|Dans le texte de Louis-Armand de Lom D’Arce, Dialogues de Monsieur le | |remarquer les objets et outils utilisés. Ce sont tous des outils de qualité |baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, on peut déceler une | |supérieure.

rivière » 2)Un dialogue alerte -Apostrophe → « O monstre ! Ô le plus scélérat ... » beaucoup de sentiments: présence de vocatif, phrase exclamative, phrase nominale -Variété des types de phrases: interrogative et exclamative -Les répliques se répondent: « l.13 » « O monstre » → réaction -Variété des incises: « cria » « s'écria » + présence de sentiments dans les incises -Nombreux connecteurs d'oppositions révélateur d'un affrontement: «  Mais » « Alors » -Le fait que le dialogue soit en mouvement:

La pièce de théâtre est une suite de dialogues, sans narrateur. Il peut s’agir de comédie, de tragédie ou (au XIXème) de drame. Ce texte est fait pour être joué, vu et entendu. Il faut donc être attentif à toutes les indications dans le texte -registres de langue, répartition de la parole, types de phrases- permettant de comprendre les intentions et sentiments des personnages ou les didascalies permettant de mieux comprendre certains points comme le lieu, le temps, le ton. I Composition d’une

La volonté d’avoir raison est-elle un obstacle au dialogue ? Pour le scientifique comme pour le philosophe, pour n’importe quel homme recherchant la vérité, la «  volonté d’avoir raison » repose avant tout sur la volonté de convaincre. Cette volonté manifeste l’intention de faire triompher le point de vue qui semble légitime à un homme soit parce qu’il estime que les motifs rationnels qu’il a de les soutenir rendent cette thèse universalisable, acceptable pour tous, soit parce que la conviction

n’est pas important. Un dialogue commence, la musique extra diégètique baisse jusqu’à totalement disparaître du champs sonore. Le dialogue ne répond pas à certaines de nos interrogations ( qui ? Pourquoi ? …) mais en amène d’autres qui nous concentrent sur l’homme grâce aux reproches que lui adresse la femme «  est-ce qu’une femme est déjà restée assez longtemps pour découvrir ce que tu as en tête ? » «  ta fille ? Tu ne m’as pas souvent parlé d’elle » . Le dialogue amène un mystère autour de