Duo comique

on parle de didascalies internes. L’ironie au théâtre On parle d’ironie théâtrale (ou ironie dramatique) lorsque les spectateurs d’une pièce en savent plus que le personnage qui est sur scène. L’ironie peut être la cause d’une situation : • comique, lorsque l’ignorance d’un personnage est source de quiproquos, de jeux de scène, etc. • tragique, lorsque la vie du personnage dépend d’éléments connus des seuls spectateurs ; • dramatique ou pathétique, si l’ignorance du personnage l’empêche d’atteindre

caricature. On observe enfin que, si Ionesco s’amuse dans cette scène et fait sourire le spectateur, il montre en même temps le tragique de l’existence humaine. Plan : I - Une « anti » scène d’exposition II - Parodie et caricature III - Comique / Tragique Conclusion : On peut donc dire que le début de « La Cantatrice chauve » manifeste le rejet des règles de la scène d’exposition, tout en conservant certains aspects propres à celle-ci. En effet d’un côté il fournit au spectateur certains

auxquels on peut penser en lisant Fin de partie ? La destruction de l’illusion théâtrale Pour éviter toute complaisance par rapport au sujet apparemment tragique de Fin de partie et pour permettre au public une mise à distance critique, le comique n’est pas seul utilisé. Beckett s’emploie aussi à détruire l’illusion théâtrale et à induire sur la scène un jeu - une « partie » - qui renvoie à l’univers du théâtre et le met ainsi en abyme. À plusieurs reprises, Hamm et Clov semblent jouer à

nid familial. Ainsi, le film Le père de la mariée (1991) raconte l'histoire d'un homme n’ayant pas vu sa fille grandir. Quand il apprend que celle-ci se marie, il fait tout en sorte pour que le mariage soit annulé. Mais aussi dans le même registre comique, il y a Tanguy (2001), film représentant un fils qui, à 28 ans, refuse de quitter ses parents qui font alors tout pour le chasser de chez eux. Cependant, une étude a été faite prouvant le resserrement des liens familiaux. Ainsi, les pères sont beaucoup

s’étouffer en pouffements ou éclater en quintes quelquefois hystériques. Ainsi défini lors du forum « Pourquoi rire », ayant eu lieu au Mans en 2010, le rire est employé dans diverses circonstance, pour désigner toutes sortes de choses : sourire, gaieté, comique, ridicule, grotesque, satire, raillerie, ironie, sarcasme, dérision, plaisanterie, farce, canular, caricature, pastiche, parodie, esprit, saillie, blague, et même humour. En ce sens, à quoi bon rire ? Rire, pour dénoncer une société ; rire, pour

littéraire (ou autre) est repris mais dans un registre plus comique. Au Bonheur des Ogres est une parodie de Au Bonheur des Dames car dans ce texte on y retrouve beaucoup de similitudes avec le roman d’Emile Zola. Notamment avec la description des grands magasins. On remarque aussi que les personnages ont une histoire pareille ou presque, ils travaillent pour un même but mais on parle de parodie car ce roman de Daniel Pennac a un registre plus comique que celui d’Emile Zola. 4 : Le portrait de Saint

traditionnelle dans la comédie : un mari, caché, assiste à la tromperie de sa femme. Cependant ici ce n'est pas la femme qui trompe, mais Tartuffe, et le mari est complice de la situation. A priori cette situation d'énonciation rend la scène comique : Orgon est certes caché, mais la mise en scène peut l'amener à se faire voir du public par instants. Le rire vient du sentiment de supériorité du public : il sait ce que Tartuffe ignore. Il comprendra alors la double énonciation des répliques d'Elmire

inclassable, trouve sa place parmi les précurseurs de l’expressionnisme. La mort est apparentée au vis de la comédie, le rire est sarcastique, la mort riante a une teinte de fatalité, elle rie car elle sais qu'elle aura le dernier mot. Ironie, humour, comique ou burlesque, le rire montre une aptitude protéiforme dont l’art sait se saisir. D'après le numéro 2 intiulé le rire du magazine proteus de Aout 2011. La fontaine de Duchamp, La logique verbale seule transforme, par l’humour et les jeux de mots,

humaines et aussi de l'imp du langage; tout cela à travers un regard ironique du moraliste. Plan du passage : Comment, à quelles occasions Basilide crée nouvelles (diff situation) Problématique : A travers le portrait aux tonalités comiques d'un hâbleur, on peut dégager une leçon politique discrète faîte par La Bruyère moraliste au Roi. Mais = conjonction coordination qui montre bien opposition des deux figures + différence position avec gauche (peuple) Démo, et droite (pouvoir)

études montrent que le rire est souvent la réaction à une situation qui n’a rien d’amusant. Dans ce cas, pourquoi rions-nous ? Robert Provine : C’est effectivement contre-intuitif, mais nous ne rions pas uniquement aux plaisanteries ou à un événement comique, loin de là. Avec plusieurs assistants de recherche, durant dix ans, nous avons écouté les conversations, observé les gens rire dans les lieux publics ― trottoirs, centres commerciaux, etc. En recueillant mille deux cents “épisodes de rire”, nous