Ecole Classique Max Weber

Introduction Ecole Classique Ecole Behavioriste Ecole Scientifique Ecole Systémique Conclusion 1/74 Organisation : « Processus par lequel le Management prévoit et détermine la structure et la forme du Système de Communication, d’exercice de l’autorité et de répartition des responsabilités qui permettra d’atteindre des Objectifs » Management : « L’action, l’art ou la manière de conduire une organisation, de la diriger, de planifier son développement, de la contrôler, et ce, dans tous les domaines

École_néoclassique L'École néoclassique naît de la « révolution marginaliste » dans les années 1870 et devient la principale école de pensée jusqu'à la crise de 1929 et l'avènement du keynésianisme. Elle redevient dominante après la stagflation des années 1970. Les néoclassiques sont parfois appelés « néolibéraux ». L'école néo-classique économique est différente de l'école néo-classique du management. Cette dernière s'est développée grâce à l'apport de grands praticiens (Chef d'entreprises et grands cabinets

notables dans la gestion des ressources humaines. Ces derniers influent et déterminent le succès ou l’échec du management. A. Evolution des principes de management liée à l’évolution des théories de l’organisation (cf schéma n°1) Les théories classiques présentées par les auteurs comme Taylor et Fayol mettent l’accent sur la fonction centrale du manager qui consiste à commander par un management qualifié d’autoritaire. Fayol met en évidence l’importante de l’unité de commandement en définissant

Trois auteurs vont se démarquer. Ils vont produire des travaux parallèles et complémentaires. En Allemagne, Max Weber3 analyse le phénomène bureaucratique. Il l'étudie sous l'angle de la rationalisation, mais il va également s'intéresser au rôle de la religion sur l'esprit d'entreprise et sur la dynamique du capitalisme. Destinées principalement à un public universitaire, les théories de Max Weber auront une portée essentiellement heuristique. Elles ne donneront pas lieu à des applications concrètes

industriel du textile. Il se retrouve orphelin dès l'âge de 4 ans. Passionné par l'Antiquité gréco-latine, il entre en 1901 à la faculté de droit de Vienne et s’intéresse rapidement à la sociologie en étudiant des auteurs comme Werner Sombart et Max Weber. Il découvre l’économie, en suivant notamment les cours des théoriciens de l'École autrichienne : Friedrich von Wieser, Eugen von Böhm-Bawerk et Carl Menger1. Diplômé docteur en droit en 1906, il se rend en Angleterre où il se marie en 1907 avec

auteurs vont se démarquer. Ils vont produire des travaux parallèles et complémentaires. * En Allemagne, Max Weber[4] analyse le phénomène bureaucratique. Il l'étudie sous l'angle de la rationalisation, mais il va également s'intéresser au rôle de la religion sur l'esprit d'entreprise et sur la dynamique du capitalisme. Destinées principalement à un public universitaire, les théories de Max Weber auront une portée essentiellement heuristique. Elles ne donneront pas lieu à des applications concrètes

du cours qui doit se faire à travers l'étude de passages significatifs de la pensée de quelques auteurs choisis par la commission des programmes. Ces auteurs sont en général très anciens et on peut, pour la plupart d'entre eux, les qualifier de classiques. Ce recueil de textes, fruit d'un véritable travail d'équipe1 effectué en 1995, a, bien sûr, pour objectif, comme les autres du même genre, de fournir aux collègues chargés de l'enseignement de spécialité un volant de textes qui puissent être utilisés

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comportements individuels et de la rationalité de l’organisation et donc du « mode de gouvernement » de l’action organisée. Je propose de répondre à cette double question en trois temps : 1) Le premier temps consistera à revenir à la sociologie de Max Weber. Ce dernier est à l’origine de la sociologie industrielle (aux États-Unis) et de la sociologie des organisations (en France). Son œuvre nous intéresse parce qu’elle donne des définitions très précises de la rationalité, de la domination, de la légitimité

« retour de l'acteur ». Raymond Boudon défend, plus que jamais, son « individualisme méthodologique », et il est d’ailleurs plus écouté. Parallèlement, l'héritage de la sociologie compréhensive de Wilhelm Dilthey, de George Simmel et surtout de Max Weber défendu par Raymond Aron dans les années 60 est activement revisité ou redécouvert dans les sciences sociales françaises, au cours des années 80. Comment alors définir le « retour de l’acteur » sachant que tous ces auteurs ne s’accordent pas