Fables Immorales

Ensuite la fable a une visée didactique, c'est à dire qu'elle fait apprendre certaines choses au lecteur. C'est d'ailleurs le but de la morale. Dans toutes les fables il y a une morale plus ou moins facile à décrypter, elle est placé soit au début comme par exemple dans Le Loup et L'agneau soit à la fin comme dans La Cour du Lion. Dans les fables de La Fontaine l'auteur cherche à dénoncer la monarchie, par exemple dans La Cour du Lion « Ne soyez à la cour, si vous voulez y plaire, Ni fade adulateur,

distinguer d'une action fallacieuse.   Sans intérêt réellement palpable, le devoir moral est difficile et demande parfois beaucoup de courage. Même si on montre beaucoup de volonté, l'échec peut survenir. Cela fait-il alors de l'homme un être immoral ?     Non, dès lors que la morale ne se préoccupe pas du résultat. L'homme peut atteindre la morale sans forcément passer par "faire son devoir". En effet, pour qu'un homme soit moral, il doit être doté d'intention morale. La non-réalisation

totale liberté d'épanouissement. Cette isolation implique à l'enfant d'être préservé des lectures dites précoces, qui pourraient égarer le sens moral du jeune par une mauvaise interprétation de celles-ci. Pourtant, l'exemple choisit par l'auteur, les fables de La Fontaine, ont été rédigées pour les enfants et sont toujours enseignées à ces derniers de nos jours sans avoir engendré des filous ou des vaniteux pour la cause. Une question nous vient alors à l'esprit : Rousseau avait-il raison ? La

littérature permet au lecteur de prendre du recul et de s’évader quelque instant par le biais du divertissement. Le lecteur peut être peiné par la faiblesse humaine. Certains contes ou fables permettent aux lecteurs de se changer les idées, de rire, et de prendre du recul par rapport aux défauts des hommes. Ainsi Les Fables de la Fontaine, récits courts, rythmées, aux personnages sympathiques, sont très amusantes pour le lecteur. Dans « La laitière et le Pot au lait » le lecteur parvient donc à dédramatiser

La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour. Le vaincu revient finalement près de la poule et gagne l’admiration de toutes les autres poules. Cette fable assez courte livre une morale à travers un combat de gallinacés : chanter victoire peut s’avérer dangereux, et mieux vaut parfois

en foule. La Fortune se plaît à faire de ces coups ; Tout vainqueur insolent à sa perte travaille. Défions-nous du sort, et prenons garde à nous Après le gain d'une bataille. La Fontaine, Les fables, livre VII. Commentaire composé : La fable « Les deux Coqs » est extraite du livre VII des Fables de La Fontaine, recueil publié entre 1668 et 1693. Elle met en scène deux coqs qui se livrent combat pour une poule. Le vainqueur crie sa victoire sur tous les toits et se fait attraper par un vautour

Extrait: Introduction : Jean de La Fontaine (1621-1695) est un auteur de l'époque classique surtout connu pour ses Fables publiées en 1668, inspirées de celles des auteurs de l'Antiquité, notamment Esope et Phèdre, mais qu'il enrichira jusqu'en 1694, un an avant sa mort. « Le loup et le chien » est une fable en vers du premier livre qui a pour objet de faire l'apologie de la liberté, et qui reprend un récit D'Esope. Nous montrerons que ce poème vise d'abord à séduire le lecteur, par un récit

de personnages aux caractères monolithiques, sans évolution (types) - dimension allégorique - dimension argumentative - moralité explicite ou non (liée à un contexte ou vérité universelle). Volonté pédagogique forte (Attention, il existe des fables « immorales ») Obstacles possibles pour les élèves - les références à un contexte historique, géographique, voire politique, mal connu des élèves (et vocabulaire) - la dimension argumentative de la fable est souvent difficilement perçue, surtout dans le

justement ? C’est que ce poème veut dépasser le simple cadre d’une histoire divertissante et du simple clin d’œil intertextuel. Loin d’être une anecdotique, ce poème se présente sous la forme d’un apologue. L’apologue, que l’on connaît bien avec les fables de La Fontaine par exemple, consiste en effet en un récit divertissant à visée argumentative. La narration est au service de la réflexion voire de la conviction. Elle n’est qu’une stratégie argumentative. Ici Baudelaire veut faire réfléchir le lecteur

De nombreux auteurs du 20ème siècle se sont inspirés des fables de La Fontaine tel que Anouilh ou même Sagan. C’est donc pour adapter, détourner la morale et moduler la fable, « La cigale et la fourmi » à son époque que Jean Anouilh, fabuliste du 20ème siècle rédige l’apologue « La Cigale ». D’ailleurs il ne se satisfait pas de la reprendre et de l’adapter mais décide d’en faire une création amusante telle une comédie en lui donnant une autre signification. Dans ce texte, les voix du Renard et de