Fabuliste

fable est un récit vivant car : Animaux personnifiés Utilisation du discours direct principalement Utilisation d’une ponctuation expressive Pas de schéma narratif car il est court Ici les personnages sont en train de se plaindre et de se juger , la fabuliste dénonce l’ingratitude des animaux Introduction : Éléments biographiques sur La Fontaine. Au XVII è siècle la littérature s’efforce d’instruire et de plaire, fidèle à cette exigence du classicisme La Fontaine en 1668 propose ses premiers livres de

documents en les confrontant et en rédigeant, après une courte introduction, un commentaire et vous concluez. A la lecture des fables de Jean de La Fontaine, on peut sans aucun doute affirmer que l’esprit observateur, pénétrant et libre animait ce fabuliste. L’infinie variété des fables et le schéma habituel de la mise en scène théâtrale (une exposition, une série d’ »actes » -ou épisodes- et un dénouement) caractérisent son œuvre qui concerne surtout l’homme, ses sentiments et ses passions. A travers

La Fontaine     Le XVII°, souvent associé au classicisme, est le siècle des moralistes mais aussi celui de Louis XIV et de la monarchie absolue. Il n'est donc pas surprenant qu'un fabuliste comme Jean de La Fontaine, qui renouvelle le genre de la fable dans ses réécritures des auteurs antiques Esope et Phèdre, use de son art pour dénoncer certains travers de la société de son époque. Ainsi la fable "Le Loup et l'Agneau" publiée dans son premier recueil en 1668, propose-t-elle une critique du pouvoir

qui après avoir pris le deuil, avoir pleuré la mort de son mari, se console, et demande à son père un autre mari. La Fontaine s’inspire ici de la fable d’Abstémius, « La femme qui pleurait son mari mourant et son père qui la consolait ». Comme le fabuliste classique le souligne lui-même : « C'est la dernière fable du premier recueil, c'est un conte exquis : l'amour "éternel" voué au mari défunt disparaît tout naturellement avec le temps et les attraits de la vie. » Outre le contenu même de la fable

mais le plus souvent on trouve le discours direct. Les dialogues nous donnent l'impression de faire face à une scenette de théâtre, ce qui emplifie l'action et donc le rythme du récit. B) Un texte qui tend à susciter la surprise : Le fabuliste joue avec le lecteur sur deux plans. En premier lieu, il le met en haleine à partir du vers 17 à 23. Le lecteur, qui connaît déjà la situation initiale, s'attend à découvrir l'élément perturbateur de l'histoire. Mais l'auteur dévoile la moralité

compléments dits « d'intérêt » (« il vous prend », « il vous tranche la bête») permettent certes d'obtenir des alexandrins en ajoutant deux syllabes, mais ont aussi pour fonction d'inviter le lecteur à prendre part à l'action. Non seulement le fabuliste se préoccupe de bien mener son récit, mais il y prend un plaisir évident. Des mots superflus mais savoureux et une façon de jouer avec l’histoire Si nous avons parlé des informations essentielles du récit, nous nous apercevons pourtant qu'elles

il vous tranche la bête») permettent certes d'obtenir des alexandrins en ajoutant deux syllabes, mais ont aussi pour fonction d'inviter le lecteur à prendre part à l'action. LE PLAISIR DU CONTEUR ET LA MORALE DE LA FABLE) Non seulement le fabuliste se préoccupe de bien mener son récit, mais il y prend un plaisir évident. Des mots superflus mais savoureux et une façon de jouer avec le récit) Si nous avons parlé des informations essentielles du récit, nous nous apercevons pourtant qu'elles

Capitaine des Chasses du duché de Château-Thierry, et Françoise Pidoux, fille du bailli de Coulommiers, ont acheté en 1617 au moment de leur mariage. Le poète gardera cette maison jusqu'en 1676. Classée monument historique en 1886, la demeure du fabuliste abrite aujourd’hui le Musée Jean de La Fontaine. Etude du texte I. Le récit d’une rencontre : 1. Deux personnages de nature opposée : • « un philosophe » (vers 1) associé à sa situation géographique : la Scythie, pays austère, rude et

des figures les plus célèbres de l’histoire, est particulièrement connu pour les nombreuses fables qu’il a composées. La grande particularité de ses fables est qu’il tente de nous faire acquérir une morale par l’intermédiaire d’animaux. Ce grand fabuliste vise effectivement à nous transmettre sa façon de concevoir les valeurs de la vie. Parmi les centaines de fables qu’il a pu écrire au cours de sa vie, La Besace n’en est pas une des plus connues et des plus étudiées. Mais malgré tout, une morale

s’entoure de grands précurseurs de la Cour, pour y introduire ses fables. Ces éléments de la vie du poète ne semblent pas liés au peuple et nous amènent, alors, à penser que le fabuliste est tourné vers la Cour du roi. On peut alors se demander : En quoi La Fontaine, compte tenu de son statut de poète du peuple et de fabuliste, établit-il une critique de la société ? Dans un premier mouvement, on s’intéressera à La Fontaine comme poète proche du peuple, puis dans un deuxième mouvement, on traitera la