Justice équité Egalité

LE DROIT & LA JUSTICE I) LE DROIT Une notion d'honnêteté derrière le droit (un homme "droit"). Ce qui est droit s'oppose à ce qui est tordu --> honnêteté, rectiligne, équilibré. Ces valeurs sous-jacentes à la notion générale de droit, on les retrouve derrière la notion d'état (=monopole de la violence légitime) --> pourquoi légitime ? ==> CAR conforme au droit. Si ce qui fonde le droit relève de la nature, ou au contraire est purement conventionnel ? (droit naturel) -> rapport entre

{text:bookmark-end} société démocratique » renvoie à une certaine conception de l’égalité entre les individus. Trois formes d’égalité : Egalité des droits : tous les hommes sont égaux devant la loi, celle-ci étant la même pour tous. Egalité des chances : la situation acquise par un individu ne dépend pas de celle de ses parents. Egalité des situations : suppression de toute forme d’inégalité et donc répartition uniforme des ressources entre tous les membres de la société

 voir des valeurs communes. A partir de ces bases nous allons plus loin en réfléchissant sur ce qui peut être considéré « un   échange juste et équilibré » o`u se rajoutent: l'inter compréhension, des attentes et des   contraintes, des libertés et des limites, de la justice et de l'équité, l'acceptation des différences,la   conscience de l'Autre en ayant pris conscience de Soi. Nous commençons donc à réfléchir à travers ces discussions sur la liberté en préparant ainsi le   passage au thème suivant. Nous définisssons le notions suivantes:

des diplômes: il y a de + en + de diplômés, mais pas forcement + d’emploi pour les accueillir III- Idéal démocratique et Inégalités. 1) l’idéal démocratique. a) démocratie et égalité. ‘‘Les H ont été créé égaux’’. (1776) ‘‘Tous les H naissent et demeurent libre et égaux en droit’’. (1789) Sans égalités civile, pol, sociales… les sociétés sont souvent la proie de crises sociales, voir de révolution engendré par ces situations d’I. - Alexis de Tocqueville. Dans son ouvrage ‘‘de la

Justice Distributive selon Rawls et Nozick Comme dit Aristote, La justice distributive est la première espèce de la justice particulière qui s'exerce dans la distribution des honneurs ou des richesses ou des autres avantages qui peuvent être répartis entre les membres d'une communauté politique. La justice distributive concerne ce que certains considèrent être socialement juste à l'égard de l’allocation des biens dans une société. Elle s’efforce de résoudre

d’une conférence donnée par Peter-Hans Kolvenbach, relatant les avancements, les fondements et racines de la justice et de l’équité dans le monde Jésuite. En effet, les aspérités de la compagnie ont bien changé depuis sa création en 1540. Déjà en 1966, le Père Arrupe appelait à repenser les buts de la mission des compagnons, à baser leurs actions en faveurs d’une justice et d’une équité sociale. Pour mieux comprendre comment une telle réhabilitation du but de la compagnie jésuite a pu fonctionner

ALITESII. Les inégalités sont justes et efficaces économiquement 1. Les inégalités sont justes La justice sociale, c’est la justice qui tient compte des situations particulières. Pour John Rawls, deux conditions lexicographiques existent pour justifier les inégalités économiques et sociales : * L’égalité des chances et le respect des libertés dites « naturelles » (liberté d’expression, liberté de réunion …) ; * Les inégalités doivent être en faveur des plus défavorisés (exemple : mise

idea of justice ». Dans cet ouvrage, il y dresse sa théorie de la justice, c’est un travail à la fois de philosophe et d’économiste. Il distingue deux écoles de pensée dans cette discipline, une menée par John Rawls, philosophe américain, décédé en 2002, Sen pense d’ailleurs que c’est un des intellectuels les plus influents du XXème siècle ; pourtant il conteste ses idées. Il va même lui rendre hommage en lui dédiant son livre dans lequel il conteste sa pensée. Effectivement, la justice est abordée

EGALITE ET IDEAL DEMOCRATIQUE Chapitre 4 - LES ENJEUX ET DETERMINANTS DE LA MOBILITE SOCIALE Chapitre 5 «Les hommes démocratiques ne doivent rien à personne, n’admettent pour ainsi dire rien de personne.». Alexis de Toqueville, De la démocratie en Amérique, GF, 1981. Chapitre 4 - LES ENJEUX ET DETERMINANTS DE LA MOBILITE SOCIALE 1/1 Égalité et idéal démocratique damentale est d’analyser comment nos sociétés mettent en œuvre l’idéal démocratique et quelles sont les conséquences

Justice sociale et inégalités Comment les pouvoirs publics peuvent-ils contribuer à la justice sociale ? Si on donne un revenu identique à tous, le principe de méritocratie n’existe plus (≈1800€/personne en France) L’emploi pour tous n’existe plus ce serait donc une solution à la raréfaction de l’emploi. Qu’est ce qui incite à travailler ? Qu’est ce qui différencie les méritants des profiteurs ? Ex : si tout le monde a le bac il ne vaut plus rien (critiquable) Egalité : qualité de deux choses égales