La Nature Humaine Est Elle Responsable De La Violence Entre Les Hommes

les Lumières Qu’est-ce que les Lumières ? – La sortie de l’homme de sa minorité, dont il porte lui-même la responsabilité. La minorité est l’incapacité de se servir de son entendement sans la direction d’autrui, minorité dont il est lui-même responsable s’il est vrai que la cause en réside non dans une insuffisance de l’entendement mais dans un manque de courage et de résolution pour en user sans la direction d’autrui. […] Si on pose à présent la question : « Vivons-nous maintenant dans un siècle

préserver la nature ? L’histoire de l’homme et de sa relation avec la nature ne peut être détaché de celle de la technique. En effet, aussi loin que l’on remonte dans le temps, l’homme n’a censé de cohabiter entre technique et nature, et ce dès les premiers âges de l’humanité. Le paléolithique était l’âge de la pierre taillé et le néolithique celui de la pierre polie. L’homme a donc constamment évoluer entre nature et technique, mais les relations entre ces deux notions

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la

: création propriété -> début misère humaine (guerres, meurtre, crimes) car décréter que la Terre nous appartient est une imposture, résulte d’une évolution (qui dépend de la culture + ou – rapide) Propriété = société Idées : propriété fondation société organisée + mal sociale -> idée principale Pourquoi ? : La propriété a engendré violence, pourquoi ? Propriété = imposture donc rien n’est à personne puisque tout est à tout le monde = début violence (nature de l’Homme) Freud T16 p.410 : Homo

Les échanges I. Les échanges humains. Claude Lévi-Strauss recherche l’origine des sociétés humaines. Le point de départ de l’humanité, c’est la cellule familiale. La première manière qu’a eue la population humaine pour progresser était l’extension de la famille. Pour l’auteur, cela ne suffit pas à constituer une société car il doit y avoir des liens autres que familiaux à l’intérieur de celle-ci. Dans les sociétés primitives, il y avait des familles qui s’agrandissaient de l’intérieur. Pour

c’est un géant de la planète Sirius qui voyage de planète en planète car il a été condamné à l’exil par un tribunal. Il est grand à l’échelle des hommes mais petit à l’échelle de l’univers. Il tombe par hasard sur la planète terre (qu’il observe à l’aide d’éclats de diamants qui font office de microscope) et arrive à entrer en communication avec les hommes, plus particulièrement un groupe de philosophes en expédition. « Ô atomes intelligents, dans qui l’Être éternel s’est plu à vous manifester

pour que soient taries à leur source la violence et l'injustice. En ce sens, chacun est responsable de l'humanité (entendue cette fois comme la qualité proprement humaine de nos actes): l'individu n'est pas appelé à assumer cette responsabilité par quelque haut fait ou sacrifice qui lui serait commandé de l'extérieur (par Dieu ou par un parti), mais par l'accomplissement tranquille et quotidien de ses tâches. Si le devoir paraît contraire à la nature, et parfois particulièrement pénible à accomplir

sociale. La violence de l’homme menace cette société. La violence s’alimente automatiquement au sein du groupe c’est cela qui la rend dangereuse. Les hommes ont mis en place des rituel pour témoigner la volonté de ritualisé la violence pour mieux la canalisée. Ce rituel est considérer comme une purification de la violence. Le rituel fait appelle au coutume ancestrale. Grâce au rituel les hommes s’attire la bienveillance des dieux. La cohésion du groupe se trouve resoudé. Les hommes qui avant s’opposait

Les causes profondes de la violence sont en chaque homme. N’ayant ni "nourriture" spirituelle ni activité digne de ce nom, ils se nourrissent de sang frais, de mirages et d’activisme destructeur. Les objets, le surmenage, la violence, les passions stupides et bornées remplacent l’Amour, le Partage et la Création. La violence n’est pas une déviation temporaire, ni une erreur, ni une aberration éliminable, elle découle de choix fondamentaux. Les hommes utilisent leur énergie à résister à Dieu, à la

l’expression : « la nature de l’homme est de ne pas avoir de nature ? » Introduction : « c’est dans la nature de l’homme », « c’est dans ma nature », « les hommes sont méchants par nature » : ces expressions témoignent qu’on a souvent tendance à enfermer l’homme dans une « nature » toute faite ; or ne peut-on pas paradoxalement définir la nature humaine par l’absence de nature ? La nature de l’homme (c'est-à-dire son essence, sa définition, son concept) serait de ne pas avoir de nature ; comment faut-il