La Nature Langagiére De La Littérature

Faculté des Lettres Enseigner le français langue étrangère à l’école primaire : méthodes et pratiques ACTES de la Journée d’étude du 21 octobre 2006 organisée par la Section de Langue française et de Linguistique du Département de Langue et Littérature françaises Textes recueillis par Argyro P RO S CO L L I et Kyriakos F O RA KI S Comité d’organisation Maria PAPADAKI Marie-Christine ANASTASSIADI Argyro PROSCOLLI Kyriakos FORAKIS Mem bres du Perso n nel e nseignant rat tach é à la Sectio n de

BOUDET Léa LS1 Commentez et discutez ces propos de Florence Dupont, dans Aristote ou le vampire du théâtre occidental (Paris, Flammarion, 2007) : « Le théâtre n’a rien à voir avec la littérature, quoi qu’on fasse pour l’y réduire ». Vous illustrerez votre réflexion par des exemples précis. Florence Dupont dans Aristote ou le vampire du théâtre occidental reproche a Aristote d'avoir promu le modèle d’un théâtre désincarné, sans rapport avec la dimension de la performance scénique concrète, ainsi

mot littérature, issu du latin litteratura, apparaît au début du xiie siècle avec un sens technique de « chose écrite » puis évolue à la fin du Moyen Âge vers le sens de « savoir tiré des livres », avant d'atteindre aux xviie ‑ xviiie siècles son sens principal actuel : ensemble des œuvres écrites ou orales comportant une dimension esthétique (ex. : Une autre histoire de la littérature française, Jean d’Ormesson) ou activité participant à leur élaboration (ex. : « Se consacrer à la littérature »)

Thématique choisie  : La Nature + rapide explication de la problématique  (explications données en classe) : la Nature constituerait-elle une invitation au « Carpe diem » ? Pourquoi avoir choisi cette thématique ? Ce qui nous a intéressé dans cette recherche et ce qui la rend actuelle (son impact de nos jours) ? Exemple d’arguments : la Nature… · Comme espace pour méditer, philosopher (cf. Rousseau)

Poète une sorte de mage (prophète, devin, visionnaire…). * Le symbolisme est marqué par une perception philosophique pessimiste et désabusée de l'existence, un véritable mal du siècle, qui se traduit par : * des extravagances langagières, * un nihilisme social, * une morbidité latente. * C'est le règne des poètes maudits et des décadents. * Les symbolistes utilisent généralement des images et des analogies pour évoquer le monde, suggérer les

......................................................................................................................................... 51 Présentation par activité langagière – palier 1 (niveau A1-A2).................................................................. 51 Les compétences communicatives langagières ........................................................................................ 53 Glossaire.................................................................

notamment littéraire. • c’est l’étude scientifique de l’utilisation, à des fins expressives ou esthétiques, des ressources particulières d’une langue – la stylistique se propose d'étudier les différentes caractéristiques formelles d’une production langagière donnée. • Constitution de la stylistique comme science - XX- ème siècle avec la publication du Traité de stylistique française (1909) de Charles Bally, célèbre linguiste suisse (le fondateur de la stylistique moderne). Charles Bally : «La

problème de terminologie, comme le signale avec justesse Birzea (1979). La littérature portant sur les objectifs fait état de variantes, non seulement au niveau de la typologie d'objectifs (niveaux de définition), mais également sur le plan de la notion même d'objectif spécifique (opérationnel) McAshan (1974) a dénombre trente-six dénominations différentes s’appliquant aux objectifs spécifiques. Cette divergence n'est pas de nature à clarifier les choses et à simplifier le travail de l’évaluateur Nous

des interlocuteurs, le lieu et le moment de parole, la nature du sujet de conversation/transaction, les comportements inhérents au langage non-verbal (proxémique et kinésique), etc. Dans cette perspective linguistico-communicative de l’approche culturelle, l’accent est mis à la fois sur l’acquisition de faits culturels d’ordre sociologique et anthropologique servant de cadre de référence sémantique dans la production et l’interprétation langagière et sur l’acquisition de composantes sociolinguistiques

fruit d’une raison pure qui se vise elle-même, d’un « besoin de penser », n’apparaîtpourtant pas nécessairement chez chacun. La raison apparaît comme davantage potentielle en chaque homme, et susceptible de se réaliser seulement par l’éducation. La nature humaine se comprend comme quelque chose à réaliser, les droits de l’homme visant à garantir cette réalisation à son plus haut niveau pour la réaliser pleinement. Ne faut-il pas alors reconnaître la légitimité du droità la philosophie comme principe