La Religion A T Elle Un Rôle Social

Les religions peuvent-elles être néfastes ? Les religions ne visent pas uniquement une connaissance de l'ordre du monde, elles ne sont pas uniquement des discours que l'on peut qualifier de mythologique mais peuvent avoir un aspect éthique et donc social en édictant les règles auxquelles nous devons nous plier. Elles définissent, comme toute morale, des règles, et des interdits et permettent de fonder une communauté sociale, les religions sont donc utiles et peuvent ne plus nous apparaître comme

hommesAuteur : Jean Bernard Racine, ean-Bernard Racine est un géographe suisse, professeur honoraire à l’Institut de géographie à l’Université de Lausanne (UNIL). Il est titulaire d’un doctorat en géographie de l’université d'Aix-en-Provence (1965) et soutient une thèse d’État, intitulée Un type nord-américain d'expansion métropolitaine, la couronne urbaine du grand Montréal1, sous la direction d'Hildebert Isnard, à l’université de Nice (1973).Apport personnel : Personnellement, je trouve que Jean Bernard

offrir une clef de lecture de la vie sociale dans son ensemble. Son point de départ est donc l’analyse des institutions les plus simples ou les plus primitives où s’exprime le fait religieux. Il va ainsi procéder à une analyse détaillée du système de clans australiens et du totémisme. C’est de cette analyse du totémisme primitif que Durkheim va tirer sa théorie de la nature sociale du fait religieux. Si la religion lui paraît être une chose éminemment sociale, c’est parce qu’il considère que l’origine

des dogmes, institutions et préceptes de l'Église catholique romaine. De ce fait, depuis 1598, deux religions majeures cohabitent dans le royaume de France. Cependant, à l’arrivée au pouvoir de Louis XIV en 1661, cette situation va changer.  Etudier le catholicisme dans la France de Louis XIV revient à analyser l’emprise de l’Eglise, dans les différentes sphères de la société ainsi que son rôle dans l’établissement et l’affirmation du pouvoir absolu. Quelle est sa place dans la société et la vie

La religion en Chine : Le fait religieux dans le monde chinois se caractérise par le pluralisme, favorisé par l’attitude de l’État : celui-ci exerce depuis le début de l’empire (IIIe siècle av. J. C.) un contrôle attentif sur les groupes susceptibles de constituer une menace pour le pouvoir et la société et met au pas les sectes trop actives, n’accordant qu’exceptionnellement l’exclusivité à un culte. Le syncrétisme (système philosophique ou religieux basé sur le mélange de plusieurs doctrines différentes)

comme une institution et un lieu de pouvoir en effet, à l’époque de l’Ancien Régime, les progrès scientifique était nuls. Or les différentes questions sur la création de l’homme les expliqués l’Église catholique avec les écrits de la Bible. De même, en Europe, l’Église catholique s’unie aux monarchies absolues, notamment dans les ordres sociaux et comment la société est hiérarchisée. D’autre part le roi est la représentation de Dieu sur terre, c'est-à-dire qu’il est de droit divin. Cependant, les idées

LA RELIGION Introduction Définitions ensemble de croyances ou de pratiques culturelles qui régissent l’ensemble d’un groupe ou d’une collectivité du latin « ligare » ou « religare » qui signifie lier  liaison horizontale c’est à dire liaison entre les hommes, et verticale, entre Dieu(x) et les hommes revenir sur soi traduisant ainsi un sentiment de scrupule ou d’inquiétude La religion ne relie pas forcément l’homme à Dieu ou aux Dieux mais au sacré dans son ensemble Questionnement

Le 9 décembre 2010 nous fêterons les 105 ans de la promulgation d’une loi qui aura impacter de façon indéniable l’Humanité la loi de la séparation de l’église et de l’Etat en France =>la loi qui donne vie à la laïcité ! L’article 2 indique que la République ne reconnaît aucun culte, il ne signifie pas pour autant que l’État méconnaît les cultes, mais qu’il ne doit en privilégier aucun. Les cultes ne sont plus salariés ou subventionnés par l’État qui cependant pourvoit aux dépenses des services d’aumônerie

Droit et Religion Les rapports entre Droit et Religion sont problématiques dans la mesure où ces termes font référence à deux systèmes normatifs qui agissent chacun sur les comportements sociaux des individus. En effet, si le Droit est un système de normes juridiques qui régit les relations entre individus dans toute société, la Religion est aussi un système normatif qui naît de croyances et se concrétise notamment dans des pratiques cultuelles particulières. La tension entre ces deux systèmes

philosophie : La religion est-elle une nécessité sociale ? La religion est présente dans toute société. Il est possible de repérer, même chez les plus laïcisées d’entres elles, des résidus de conscience religieuse. La religion fait donc partie intégrante de nos sociétés. Devant ce constat nous nous interrogeons : Pourquoi cette omniprésence de la religion ? Est-elle indispensable à l’Homme ? Au bon fonctionnement des sociétés ? En d’autres termes, est-elle une nécessité sociale ? Dans un premier