Le Mouvement De La Négritude

conflits interethniques et religieux, voie du capitaliste ou du communisme (?). >> Mais intégration progressive du tiers-monde aux relations internationales (Bandoung et le mouvement des non-alignés). Les grandes étapes de la décolonisation après 1954 Le Maghreb • Jusqu ‘en 1950 : période d’immobilité relative. PUIS mouvements nationalistes >> années de crises et conflits avec la métropole. • Amorcement du processus d’indépendance : en Tunisie. >> 1952 : premiers « ratissages ». 31 juillet

Après les mouvements de décolonisation qui étaient soutenus par les deux superpuissances d’alors (sans oublier que c’était dans leurs intérêts propres) et l’ensemble de la Communauté Internationale, l’Afrique va de nouveau plonger dans le chaos. Parmi ces mouvements, nous allons surtout nous appesantir sur ceux dirigés par des intellectuels négro-africains écrivains. Vous allez, sans doute, penser à la Négritude. N’est-ce pas ? Mais laissez-nous juste le temps de vous dire que ce mouvement n’était

l’évolution du paysage urbain à travers les regards aiguisés de poètes aux sensibilités diverses : Rimbaud, en poète visionnaire, Verhaeren, cynique et sans illusions, Apollinaire, en chantre de la modernité et Senghor interrogeant modernité et négritude. La séquence a amené un questionnement sur l’homme, son besoin de construire un monde urbain, en collectivité mais aussi hiérarchisé qui omet sa liberté individuelle. Seul bémol à ce projet, la complexité de certains poèmes a empêché la compréhension

accompagne chaque moment décisif: c’est la traite initiale, qui fonde situation premièrs d?esctavage; ce sont les apports successifs d’rsclalres ctfricains, qui posent la créolisation Za comme une dialectique du choix et de la contrainte; c’est le mouvement de dispersion des esclaves libérés en 1848, par lequel s’affirme le primat de l’individualisme comme choix spécifiquement créole; c’est enfin la migration vers les villes locales et vers la France, qui concrétise la montée d’une logique clssimilntion

engagement anticolonialiste. Il revient en Martinique en 1965 et y fonde l’Institut martiniquais d'études, ainsi qu’Acoma, un périodique en sciences humaines. Titulaire d’un doctorat ès lettres (1980)[4], il adhère[Quand ?] aux thèses de la négritude avant de développer par la suite[Quand ?] les concepts d’antillanité et de créolisation. Remarqué pour son travail[évasif], il devient de 1982 à 1988, le directeur du Courrier de l'Unesco. En 1989, il est nommé « Distinguished University Professor »

des solitudes, nous buvions l'oubli dans la coupe d'or des légendes, nous étions ivres de poésie et d'amour. » Certains poètes préfèrent en effet utiliser leur talent pour leur plaisir personnel et amour de la poésie. Ainsi, le Parnasse est un mouvement poétique apparu en France dans la seconde moitié du XIXe siècle qui avait pour but de valoriser l’art poétique par la retenue et l'impersonnalité et le rejet de l'engagement social et politique de l'artiste. Pour les Parnassiens l'art n'a pas à être

mais un objet, un objet de création fait par le poète lui-même, on même dire un objet de recréation poétique. Ces deux auteurs imposent une nouvelle vision de l’objet poétique quel qu’il soit autant dans le fond que dans la forme, on ressent un mouvement nouveau dans le monde de la poésie. Cependant, certains, très conservateurs, s’opposent à cette vague de nouveauté poétique dans les arts. En effet la « Lettres des artistes à M. Alphand » montre l’attachement farouche des artistes aux traditions

donnait l’impression d’être définitivement constitué. En effet, l’histoire nous enseigne que la littérature a servi d’arme de lutte contre la domination et de conquête de l’indépendance et de la dignité pour le Noir (cf. La Negro renaissance, la négritude, la littérature anti-coloniale). Pour comprendre ce phénomène, nous allons dans un premier temps définir les concepts d’émergence politique et d’émergence littéraire. 2 3 . Ibidem, p. 305 . Ibidem, p. 307 204 ANALYSES 1.1. Définitions

Le XVIIIème siècle fut le siècle des Lumières. Il débuta après la mort de louis XIV. Cette période se caractérise par un fort mouvement de remise en question, ainsi que par l’établissement d'une grande tolérance, et par l’affaiblissement de la monarchie. Jean-Antoine-Nicolas Caritat, marquis de Condorcet était un mathématicien, homme politique et philosophe de cet époque. Il est considéré comme l’un des acteurs importants de la révolution française. Condorcet était un homme juste qui défendait activement

Henri Lopes à la publication de ses trois premiers écrits : Tribaliques (1971), La Nouvelle Romance (1976) et Sans tam-tam (1977). En effet, Henri Lopes, né en 1937, appartient à une nouvelle génération, aussi bien par rapport au courant de la Négritude qui se développe dans les années 1930-1950 que par rapport aux écrivains qui se sont affirmés à partir du début des années 1950, notamment L’histoire et son traitement dans l’œuvre d’Henri Lopes (53 dans le roman, tels Jean Malonga 1, Abdoulaye