Le Nom De La Rose Umberto Eco

et ce a partir d’exemples. Poétique prend le sens de théorie littéraire, loi d’un genre. Il s’interroge sur ce qui fait l’essence de la poésie2 1 Le lycée doitt son nom à sa proximité avec le bois du lykeion. On peut noter que de la même manière, l’Académie de Platon, maitre, et mentor a qui Aristote s’oppose souvent, doit son nom à sa proximité avec le un temple dédié à Academos. 2 Qui était LE genre littéraire par excellence a cette époque, tandis que le « roman » était minoritaire et peu considéré

bas prix, ou * notes à partir de la page 143 vendre quelque chose à la place de ce qui avait été exactement demandé.  Il dériverait du verbe alle(mot kitsch ou kitch mand kitschen, «collectionner jectif de la poubelle trouvée dans allemand, toc) ad nom la rue». En dialecte local, ce invariable et able même verbe signifie aussi masculin invari d’un t, je Se dit d’un ob «faire du nouveau mobilier œuvre avec l’ancien». décor, d’une vais  Il dériverait d’une mauvaise d’art dont le mau lgarité, prononciation

Étude du langage étudié du point de vue du sens. On s’intéresse au contenu / le signifier. Sémiologie (sémiotique) : Étude des signes. Signes qui témoignent d'une certaine culture, d'une société ( cf : Roland BARTHES / Umberto ECO - Le nom de la rose – Lector in fabula ) Rhétorique : L'art du discours et de la persuasion (date d'Aristote) objectif d'impact CF TEXTE : LA COMMUNICATION PERSUASIVE 3) L'apport de la psychologie - La perception : Recevoir un message

siècle). 2) Épopées savantes : on a un auteur qui écrit un texte sensé galvaniser. Reprend des épopées primitives et les remet à la sauce du jour. L'Enéide (1er siècle avant Jésus-Christ) est presque une propagande, de Virgile. Un auteur reprend en son nom une histoire qui porte un peuple. La Divine Comédie, de Dante (14ème siècle): explique la grandeur de l'Italie, le passé romain. Le Roland furieux d'Arioste (15ème siècle) : l'Italie s'en empare pour devenir une histoire nationale. La Jérusalem Délivrée

Pacifique (1921)Jules Supervielle : Robinson (1948)William Golding : Sa Majesté des Mouches (1954)Michel Tournier : Vendredi ou les limbes du Pacifique (1967)Michel Tournier : Vendredi ou la Vie sauvage (1971)J.M.G. Le Clézio : Le Chercheur d'or (1985)Umberto Eco : L'île du jour d'avant (1994).     On voit ce qui fait le prestige de Robinson : cette solitude dont nous souffrons, même et surtout au milieu de la foule anonyme et oppressante, il a su merveilleusement, lui, l'aménager et l'élever au niveau

système de réalité virtuelle baptisé "Cyberia" et dont Eric Gullichsen, développeur chez Autodesk, était un des principaux artisans. Averti de l'entreprise, William Gibson fit savoir par avocats interposés qu'il était prêt lui-même à déposer le nom "d'Eric Gullichsen" et l'affaire en resta là. L'anecdote montre comment le terme de cyberespace a quitté le domaine de la fiction pour désigner le monde numérique en général, et plus particulièrement l'ensemble des données numériques en réseau.

d'une part, et Roland Barthes par Roland Barthes (1975), d'autre part. Ce corpus nous servira de point de départ pour apporter quelques éclairages sur une catégorie textuelle qui recouvre des autobiographies rebelles ou transgressives ayant reçu le nom d'autofiction. Ce néologisme, mal compris et mal admis, circule avec beaucoup de mal dans les milieux universitaires ; il a été créé par Doubrovsky en 1977 lors de la publication de Fils, [1] un titre polyphonique dont l'ambiguïté rejaillit sur le contrat

Berman conteste la modification de la structure des phrases, par l’adjonction des propositions relatives et des participes ou, au contraire, par l’introduction de verbes dans les phrases qui en sont dépourvues. Pensons au procédé de transposition nom/verbe dans le couple français-italien. Soit cette phrase de Flaubert : « On commença la récitation des leçons » (Madame Bovary). Les deux traductions examinées par Josiane Podeur, l’une par Oreste del Buono et l’autre par Natalia Ginzburg, opèrent

perception du rire selon les époques. – Mesurer les impacts du rire sur une société à travers les réactions que provoquent ses pouvoirs. – Réfléchir à son rôle dans la construction de soi. Etape 1 : La condamnation du rire hier et aujourd'hui au nom de la religion Objectifs Problématiques et corpus Documents complémentaires - mesurer les limites imposées au rire sous l'influence de la religion. - montrer que la perception que chacun a du rire est révélatrice de ses valeurs, de ses croyances

quelque chose d’autre (U. Eco) ex. : symboles mathématiques, physiques ou chimiques, cartes, dessins ou diagrammes, emblèmes ou signaux, symptômes, etc. Un signe peut être : - intentionnel ou non - explicite et reconnu comme tel, ou implicite et transparent • Histoire de la science des signes : quelques dates 1890 : Charles S. Peirce (EU) : « Semiotics » 1900 : Ferdinand de Saussure, linguiste (Suisse) : « Sémiologie » 1964 : Roland Barthes, psychanalyste (Fr) 1988 : Umberto Eco, écrivain (It) 1995 :