Les Cloches Perse

connaissances pour mieux cerner le document. Exercice de synthèse : pour replacer ses connaissances et apporter un sens critique. Notions à connaître sur la première partie: ( 1 heure). Empire colonial, hégémonie. La « course au clocher 1885 : conférence internationale de Berlin. 1898 : incident de Fachoda, entre la France et la G-B. » de R. Kipling, la « mission civilisatrice » Le Parti colonial « (3 heures) Démarches et compétences E tude de sources iconographiques

se sont également élargis : la nouvelle est devenue une forme privilégiée de la littérature fantastique, policière, et de science-fiction. La naissance du genre Bâdi al-Zamâne al-Hamadhani (en), écrivain iranien (de Hamadan ancienne capitale de la Perse) du Xe siècle passe pour être l'inventeur de la « nouvelle »[2], ou tout du moins son précurseur à travers le maqâma[3]. En France, la nouvelle prend naissance au Moyen Âge. Elle vient s’ajouter, et en partie se substituer, à une multitude de récits

la petite Jehanne de France En ce temps-là, j'étais en mon adolescence J'avais à peine seize ans et je ne me souvenais déjà plus de mon enfance J'étais à 16.000 lieues du lieu de ma naissance J'étais à Moscou dans la ville des mille et trois clochers et des sept gares Et je n'avais pas assez des sept gares et des mille et trois tours Car mon adolescence était si ardente et si folle Que mon cœur tour à tour brûlait comme le temple d'Ephèse ou comme la Place Rouge de Moscou quand le soleil se

nier le réel… […] Qu'est-ce qu'un poète sinon un traducteur, un déchiffreur ? […] Tu m'as donné ta boue et j'en ai fait de l'or […] L'art ne peut être que la reproduction du réel […] L'imagination seule contient la poésie » * Le poète Saint-John Perse : « Poète est celui-là qui rompt avec l'accoutumance » * Le romancier Proust : grâce à l'art, donc à la poésie, « le monde (qui n'a été créé qu'une fois, mais aussi souvent qu'un artiste original est survenu) nous apparaît entièrement différent

mis une pierre au cou ! Je broche une comédie dans les mœurs du sérail ; auteur espagnol, je crois pouvoir y fronder Mahomet sans scrupule : à l'instant, un envoyé... de je ne sais où se plaint de ce que j'offense dans mes vers la Sublime-Porte, la Perse, une partie de la presqu'île de l'Inde, toute l'Égypte, les royaumes de Barca, de Tripoli, de Tunis, d'Alger et de Maroc : et voilà ma comédie flambée, pour plaire aux princes mahométans, dont pas un, je crois, ne sait lire, et qui nous meurtrissent

avait à la pension un cordonnier qui s’appelait comme cela. — Alors, Dumont ?… — Daumont. — À la bonne heure, mais on ne nous demandera rien. » La cloche sonna, la porte de la salle d’attente s’ouvrit, et la jeune femme, toujours soigneusement voilée, s’élança dans une diligence avec son jeune compagnon. Pour la seconde fois, la cloche retentit ; on ferma la portière de leur compartiment. — Nous sommes seuls ! » s’écrièrent-ils avec joie. Mais, presque au même moment, un homme d’environ

aux yeux glauques Vont menés par des gars aux bruyants soliloques. La poussière déferle en avalanches grises Pleines du chaud relent des vignes et des brises. Un silence a plu dans les solitudes proches : Des Sylphes ont cueilli le parfum mort des cloches. Quelle mélancolie ! Octobre, octobre en voie ! Watteau ! que je vous aime, Autran, ô Millevoye ! 61 Nuit d’été Le violon, d’un chant très profond de tristesse, Remplit la douce nuit, se mêle au son des cors ; Les Sylphes vont pleurant comme une

apparaitre les pagatium qui sont des élmt de décoration. + Bcp de bijoux, cheveux nattes et chignon+ voiles sur la tête -> voile frangé appelé le Mavort. Commun aux deux sexes la Clamyde et la paenula. A la toute fin de la période influence orientale (perse) avec le turban et le caftan (=gd manteau ouvert). Créateur actuel reprise -> D&G et Channel Chapitre 6 : Les Gaulois de 700 av Jc à 450 après Jc Gaule celtique plus barbare = moins de magnificence Matières : moins riche, épais lainage à carreaux

notre monde avec des yeux futurs, mais avec nos yeux de chair, avec nos vrais yeux périssables. » Le poète doit agir sur le monde, au moins le faire réagir : « Et c’est assez pour le poète d’être la mauvaise conscience de son temps », dit Saint-John Perse. Hugo, dans « La Fonction du poète », explique pourquoi il est désigné pour critiquer la société : mage, sa mission est de « faire flamboyer l’avenir ». Comme il est maître des mots, il sait « dire » mieux que le commun des mortels qui n’a du langage

majeurs du XIXe siècle. Associant le souci formel des poèmes courts (ou plutôt courts) et le réalisme ("Une charogne" - "Tableaux parisiens"…) à l’expression d’une angoisse existentielle partagée entre le Spleen et l’Idéal ("Harmonie du soir" - "La cloche fêlée" - "La Mort des pauvres"), il a su réussir une « alchimie poétique » exemplaire en extrayant Les Fleurs du mal dans son recueil publié en 1857 (condamné partiellement pour outrage aux bonnes mœurs) qui contient ce vers révélateur : « Tu m’as