Les Courants En Sociolinguistique

homologuée au Liban influencent celles de l’adolescent apprenant en EB9. De nouveaux concepts à définir Les représentations, terme emprunté aux sciences humaines qui le tiennent elles-mêmes du vocabulaire de la philosophie. Le terme désigne une forme courante et non savante de connaissance, socialement partagée, qui contribue à une vision de la réalité commune à des ensembles sociaux et culturels. (Geunier, 1997, p. 246) Les exemples de représentations exprimées dans des figures rhétoriques citent des

diffusion internationale. Les autres langues, quant à elles, intègrent des éléments provenant du français. Les études sur les contacts de langues se sont notablement développées ces dernières années et sont un objet d’intérêt majeur pour la sociolinguistique, non seulement pour des raisons propres aux différents « terrains » où ces contacts sont étudiés, mais aussi parce que l’analyse de ces contacts soulève des questions d’ordre théorique et méthodologique. Ce numéro de Langues et cité n’a pas la

AUF Réseau Sociolinguistique et dynamique des langues Dynamiques sociolinguistiques (scolaires et extrascolaires) de l’apprentissage et de l’usage du français dans un cadre bi- ou plurilingue (langues de migrants, langues locales) sur les axes ouest-africain et franco-africain (Alger, Timimoun, Dakar, Ouagadougou). Directeur scientifique : Caroline Juillard Co-rédacteurs du rapport : Martine Dreyfus, Dalila Morsly, Abou Napon, Ndiasse Thiam. Rapport définitif (mars 2005) Sommaire :

motivation du choix du sujet…………………………………………… Hypothèses………………………………………………………………………….. Démarche à suivre…………………………………………………………………. Organisation du travail……………………………………………………………. Le volet théorique Chapitre1 : situation sociolinguistique en Algérie 1/ Aperçu sur la situation sociolinguistique en Algérie…………………………. .24 2/Le contact des deux langues (arabe dialectal/français)………………….. . Chapitre2 : définition des concepts 1/Introduction ………………………………………………………………………. .36 2/Définition de l’alternance codique

bien culturelles que linguistiques. La traduction des textes propres à ces zones, trahie souvent l’original à cause de l’absence d’une méthodologie. L’auteur nous met face à un réel problème : elle prendra comme exemple des textes appartenant au courant de la créolité pour en faire l’analyse d’après l’écriture traductive. Madly Fergé montre bien que beaucoup d’auteurs sont conscients de ce problème d’opacité mais n’apportent pas de solutions véritables. Dans un premier temps, elle propose de définir

est une tâche assez délicate d?autant plus que nous n?avons pas trouvé dans les références sociolinguistique que des éléments de réponse peu satisfaisants. Néanmoins, nous allons nous aventurer à proposer une définition la plus exhaustive possible. Avant il est nous parait nécessaire de mentionner que au niveau du débat sur le devenir des langues au Maroc, et surtout la situation de l?Amazigh, deux courant se sont distingués au fil des années, le premier revendiquant la constitutionnalisation de

centré sur l’approche lexicale et syntaxique des discours sociaux, l’axe de recherche s’est déplacé. Et maintenant il s’agit surtout d’une sociolinguistique interactionnelle dont la préoccupation est l’étude du sens social des rituels de la vie ordinaire. Elle veut appréhender le langage tel qu’il fonctionne les communications sociales. En effet la sociolinguistique interactionnelle considère que les échanges langagiers les plus ordinaires de la vie quotidienne, sont les activités socialement structuré

avec les générations. Le monde dans lequel nous vivons est plurilingues et progresse en permanence grâce aux croisements des communautés, ce qui fait que les langues sont constamment en perpétuelle contacte. Ce phénomène est très courant dans le monde créole, dans les communautés marquées par des situations de plurilinguisme. Les spécialistes de la question distinguent trois types d’alternance codique : a) Alternance intraphrastique : dans laquelle deux langues sont employées

dans des dispositifs scolaires, qui rompent avec le dogme hérité de la méthode directe, en l’occurrence l’exclusion de la L1 et favorisent le recours à L1, désormais perçue comme un pivot de l’apprentissage. Pour autant, ce corps théorique sociolinguistique et didactique est toujours en train de se constituer et appelle de nouvelles études de terrain pour être affiné. Dans cette perspective nous n’envisageons pas le répertoire linguistique comme une addition de monolinguismes (Castellotti, 2001)

«talk-ininteraction», pour reprendre l’expression de Schegloff 1988, a été défriché simultanément par des chercheurs de disciplines diverses. On assiste alors à l’émergence de l’ethnographie de la communication (Hymes 1964), de la sociolinguistique interactionnelle (Gumperz 1964), de la sociolinguistique variationniste (Labov 1963) et de la théorie des actes de langage (Searle 1963). Parallèlement, les activités quotidiennes deviennent un objet d’étude sociologique grâce aux recherches de Garfinkel 1973 [1959] et