Les Grandes Interrogations Philosophiques

thèses inspirées du fatalisme. Ses convictions religieuses apparaissent dès 1749 dans la Lettre sur les aveugles à l'usage de ceux qui voient, qui lui vaudra d'être emprisonné au fort de Vincennes pendant trois mois. Il va devenir l'un des plus grands personnages du Siècle des Lumières, devenant le philosophe par excellence de cette époque et réalisant l'idéal encyclopédique des Lumières. Il invente la critique d'art (Salons, de 1759 à 1781) et synthétise le rapport entre science et métaphysique

l’esprit humaine et de le mettre en valeur. L’humanisme coïncide avec la renaissance, période qui va de l’avènement de François 1er (1515) à la mort d’Henri IV (1610). L’humanisme se déploie sous le règne de François 1er, roi de France qui a était le grand protecteur des artistes et des poètes. Les guerres d’Italie (de 1494 à 1515), font connaître à la France la culture italienne: culture riche grâce: Grâce à des poètes comme Dante, Pétrarque ou Boccace, Grâce aux peintres Giotto et Donatello ou

"Faut-il être un imbécile pour être heureux?" Dans le monde, beaucoup de débats font rage, qu'ils soient politiques ou philosophiques. Celui qui nous intéresse aujourd'hui est un débat sur lequel nombre de savants et de philosophes se sont penchés. Faut-il être un imbécile pour être heureux? A cette question épineuse, existe-t-il une réponse idéale? Deux interrogations ponctuent notre réflexion, la première étant : "Les naïfs sont-ils joyeux?" et la seconde, son opposé, à savoir :"Le savoir

commentaire alainInes BENBOUDJEMA TerB Faire le plan du commentaire du texte d'Alain : Introduction, Développement en deux parties (1ère partie : indiquer le plan des idées développées par Alain ; 2ème partie : Indiquer les problématiques philosophiques qui y sont liées, avec des exemples et des citations), Conclusion Alain, de son vrai nom Émile-Auguste Chartier, né le 3 mars 1868 à Mortagne-au-Perche est un philosophe, journaliste, essayiste et professeur de philosophie. Il est rationaliste, individualiste

et les textes d’idées. Le genre peut être un axe de lecture ou à une idée principale de sous-partie Le récit Les différents genres de récits de fiction :  - le roman - la nouvelle - le conte merveilleux - des apologues comme le conte philosophique, la fable ou l’utopie Les récits relevant du biographique : - la biographie - l’autobiographie - les mémoires - le journal intime Le théâtre Genres : la tragi-comédie, la tragédie, la farce, la comédie, le drame bourgeois

Lettres Modernes Le XVIIIème siècle est un siècle de révolutions. Du géni de quelques philosophes nait le mouvement des Lumières, qui remet totalement en cause les fondements de la société et les grands principes qui la régissent. La littérature devient alors le moyen privilégié d’expression de la philosophie ; tout écrit véhicule une idée, contient une démonstration. Parmi les illustres penseurs, Diderot se distingue. Le plus athée et matérialiste des philosophes à une façon spécifique d’aborder

puisse se considérer comme accomplie, il doit aussi satisfaire sa curiosité mentale et apprendre à voir de façon philosophique les facettes de la vie. Socrate : Oui, pour pouvoir mener une vie qui soit bonne, l’homme doit faire le bien autour de lui et pour arriver à faire le bien on doit d’abord s’interroger sur la vertu et la comprendre par le biais de l’elenchos. Si cette interrogation se fait quotidiennement, l’homme atteindra éventuellement la vérité sur le sens de sa vie et en sortira plus sage

le récit une grande importance au dialogue entre les deux personnages. -Dès la première page (incipit), on perçoit l’originalité de l’œuvre, on y découvre un double dialogue, l’un entre le narrateur et le lecteur, l’autre entre Jacques et son Maître, construits presque symétriquement et qui suscite une réflexion sur l’écriture romanesque.  -Nous suivons Jacques et son Maître dans leur voyage et leurs conversations soulevant sans cesse des questions morales, sociales, philosophiques, en particulier

Débat philosophique et citoyenneté François Galichet Professeur émérite à l’IUFM d’Alsace On distingue habituellement trois aspects dans le concept de citoyenneté.1 En premier lieu un aspect identitaire : être citoyen, c’est éprouver une « ressemblance fondatrice » avec d’autres – ressemblance qui est à la fois le principe de cohérence de l’identité nationale et de sa distinction des autres nations. Cette ressemblance peut aussi bien se fonder sur une histoire commune, une culture ou une langue

le conte entasse une très grande quantité d'aventures, s'étend dans le temps et dans l'espace, mais il demeure plus court que le roman parce qu'il schématise les événements et les ramène à leur signification symbolique sans chercher, par l'abondance des détails, à les faire exister réellement pour le lecteur. Le personnage du conte est lui aussi schématisé : il ne nous intéresse pas en tant qu'être existant individuellement, mais plutôt eh tant que symbole philosophique, image morale ou marionnette