Les Grandes Interrogations Philosophiques

générale à la philosophie sera divisée en trois chapitres. Dans le premier, nous analyserons les origines de la philosophie. Dans le deuxième, nous examinerons les grandes interrogations philosophiques que sont la métaphysique, l’anthropologie et l’axiologie. Et dans le troisième, nous aborderons la spécificité de la réflexion philosophique. Dans le premier chapitre, nous allons tenter de définir la philosophie et poser le problème de ses origines. Il s’agit, en effet, de deux questions inséparables

introduction du texte dans son contexte ») - La partie explicative (structure et contenu explicité en détail du texte ; s’aider du 2 du TD « étude du texte », recherche du plan et des mots clefs) - La transition - La partie commentaire (intérêt philosophique du texte discuté ; s’aider du 3 du TD « ce qu’il faut conclure du texte) - La conclusion NB : Il est possible, bien que plus difficile et plus rare, de mêler l’explication et le commentaire au lieu de traiter ces exigences dans 2 parties distinctes

données dans leur enchaînement chronologique et logique. La tonalité Elégiaque: * Ajoute à l'expression émotive des sentiments une notion de plainte, avec ou sans larmes. * Procédés: champ lexical de la déploration, supplication, plainte, interrogations rhétoriques, ponctuation expressive. * Exemple: Verlaine, "Il pleut dans mon coeur comme il pleut sur la ville" Poèmes saturniens * Exemple: Victor Hugo, "O insensé qui crois que je ne suis pas toi" Contemplations La tonalité Epique:

Heidegger, pour « l´ennemie la plus acharnée de la pensée » (Chemins qui ne mènent nulle part, 1950, trad. par W. Brokmeier, Paris, Gallimard, 1962, p. 219), le tracé d´une voie possible. L´humanité doit à la raison toute une part, sinon la plus grande, du moins la plus certaine, de ce qu´elle sait de la réalité : celle qui correspond aux connaissances scientifiques. Le savoir scientifique, quand il prend la forme d´un ensemble structuré de lois (une théorie) non invalidé par l´expérience, constitue

concernés par le thème ? Quelles sont les interrogations soulevées et à quelles œuvres (littéraires, non-littéraires ou cinématographiques) pensez-vous ? Etudier la page des Instructions officielles présentant le thème et sa problématique. L’étude de ce texte viendra confirmer et compléter ce que les étudiants auront trouvé. - Chapitre 1 : Perspectives scientifiques et interrogations éthiques et philosophiques : Quelles questions éthiques et philosophiques les concepts de génération et d’hérédité

EXPLICATION DE TEXTE : ARTICLE « PHILOSOPHIE » DU DICTIONNAIRE PHILOSOPHIQUE DE VOLTAIRE. INTRODUCTION : Le stoïcisme dogmatique de Montaigne ne résiste pas à son constat de la faiblesse humaine et à la diversité des lois. Sa familiarisation avec le scepticisme, quand la guerre entre catholiques et protestants déchire des familles et fait s’entretuer les hommes du seizième siècle de la manière la plus sanglante et fratricide qui soit, le met à l’abri de cette violence au cœur d’une famille

nombreux examinateurs notent la présence et la pertinence de toutes les parties de l’exposé : introduction (phrase d’amorce générale + problématique + annonce du plan), développement (au moins 2 axes en lien avec la problématique), conclusion (bilan des grandes parties du développement + réponse à la problématique + ouverture). Il ne faut rater aucune étape. * Penser que tout est joué à la fin de l’exposé… Alors que l’autre moitié de l’épreuve commence ! Pour se distinguer : * Valoriser la lecture :

sensualisme : on connaît réellement les choses lorsqu’on les sens. Ex: douleur Diderot est plutôt déterministe que fataliste (fatalisme est une religion). Le déterminisme est une conception philosophique qui considère qu’il y a un rapport de cause à effet entre les actes humains (Le déterminisme est une notion philosophique selon laquelle la succession de chaque événement est déterminée en vertu du principe de causalité, du passé et des lois de la physique.) -> Tout ce qui arrive à Jacques de bien ou mal

Navarre, dans L'Heptaméron proposera de courts récits à la visée plus psychologique qu'anecdotique. Le XVIIIème siècle voit le genre s'affirmer face au roman, mais c'est au XIXème que la nouvelle va conquérir le paysage éditorial européen. Tous les grands romanciers de l'époque s'y sont essayé et y ont parfois même trouvé une forme d'expression privilégiée. Ainsi Prosper Mérimée ou encore Guy de Maupassant se sont spécialisés dans la nouvelle fantastique. Au XXème siècle, la forme courte séduit des

littéraires datant d’époque très différente, en effet le premier texte est une fable du poète : La Fontaine, « La Cour du Lion » publié en 1678. Le deuxième texte est écrit par le philosophe Voltaire en 1764, c’est un article de son Dictionnaire philosophique : «Tyrannie », pour finir le dernier texte du genre théâtral reconnaissable avec les répliques des personnages ainsi qu’aux didascalies, cette pièce « Caligula » écrite par Albert Camus. Nous allons voir avec ces trois textes comment leurs auteurs