Les Grandes Interrogations Philosophiques

épistolaires du XVIIIème siècle. Il s'agit d'un exercice de style autant que d'un argumentaire philosophique. Elle aborde la syntaxe de l'auteur dans le Discours sur l'origine de l'inégalité et les questions philosophiques et anthropologiques posées dans le même ouvrage. Il s'agit d'une réponse à la lecture de l'ouvrage de Rousseau, où sont abordées des objections, des interrogations et une réflexion philosophique. VOLTAIRE – Lettre à Rousseau Dans cette célèbre lettre du 30 août 1755, Voltaire

Ferney, le 10 novembre 1770 A mon éditeur et ami Panckoucke, intro Cher ami, j’ai bien pris connaissance de votre lettre m’exposant vos interrogations quant à la forme de mon écriture. Pourquoi le conte philosophique ? D’une part afin de déjouer la censure et d’autre part d’attirer un plus grand nombre de lecteurs. I Le conte philosophique me permet de contester et de critiquer l’injustice et l’intolerance (le pouvoir absolu, la politique, la morale traditionnelle, la religion …),soutenir

au procédé rhétorique de l'antiphrase. Pour d'autres elle se confond, au sens large, avec la raillerie, cette plaisanterie grinçante. L'ironie renvoie en outre à la démarche même de la pensée qui s'épanouit dans la dialectique du raisonnement philosophique hérité des dialogues socratiques. L'étymologie même du mot ironie renvoie directement à cette notion de questionnement. La définition de l'ironie est d'autant plus malaisée à produire qu'elle diffère selon les époques, les pays et les cultures

de prendre une décision, de trouver une solution. Procédés de la délibération : On relève la présence d’antithèses, d’antiphrase (l’ironie), les paradoxes et les oxymores. On remarque en général l’emploi d’une ponctuation expressive : interrogations, exclamations, points de suspension ... Les questions employées sont souvent rhétoriques. 2) La conviction : Convaincre nécessite de faire appel à des arguments sollicitant la raison, l’intelligence, les facultés d’analyse du destinataire

maître. La maïeutique socratique , étant , selon lui , l’art de faire naître la réflexion , d’enfanter les esprits. Il finira par être condamné pour perversion de la jeunesse , et sera condamné à mort. La maïeutique socratique se repose sur des interrogations faussement naïve , c’est l’ironie socratique. Il se comparait à un ‘’ taon ‘’ suscitant la réflexion sur des évidences établies. Ainsi la philosophie ne serait pas acquérir un savoir , mais plutôt le mettre à l’épreuve ses vérités. ‘’ Philosopher

tomber. 2) L’époque classique de la philosophie classique A. Socrate (469 – 399 ACn) 1. Vie et personnalité 2. Objectif principal et méthode: 1° : L’ironie socratique (l’art d’enseigner par interrogation) 2° : La maïeutique (l’art d’accoucher les esprit) 3. La pensée de Socrate  B. Platon (427 – 347 ACn) 1. Vie et personnalité 2. La philosophie de Platon 1°La théorie

Développer la capacité à réfléchir de manière critique par rapport à l'éducation, à l'enseignement. En d’autres mots, développer la réflexion philosophique sur les questions d’éducation. Avoir une vue d'ensemble de la philosophie occidentale et de ses racines/origines. Développer la capacité à comprendre, comparer, critiquer, synthétiser des textes philosophiques sur la thématique de l'éducation. 2 2. 3. COMPÉTENCES DÉVELOPPÉES 1. Porter une regard réflexif sur sa pratique et organiser sa formation

avant de prendre une décision, de trouver une solution. Procédés de la délibération : On relève la présence d’antithèses, d’antiphrase (l’ironie), les paradoxes et les oxymores. On remarque en général l’emploi d’une ponctuation expressive : interrogations, exclamations, points de suspension … Les questions employées sont souvent rhétoriques. 2) La conviction : Convaincre nécessite de faire appel à des arguments sollicitant la raison, l’intelligence, les facultés d’analyse du destinataire pour

appartenance à la philosophie avec les thèses finalistes, mécanistes, et vitalistes, revient par une porte dérobée. En effet, à l'aube du xxie siècle le développement des biotechnologies a pour corolaire l'apparition d'un nouveau champ d'étude philosophique : la bioéthique. Malgré ces difficultés, les branches suivantes se distinguent aujourd'hui car chacune a un objet propre bien délimité qu'elle soumet à des questionnements spécifiques (et notamment ceux indiqués ici) : -la métaphysique et ses

innocentes, tristes spectateurs impuissants d’une nature déchainée et cruelle. Ce bouleversement, aussi violent fût-il, n’était ni le premier ni ne sera le dernier que l’homme doit affronter. Chaque sinistre d’une telle ampleur suscite néanmoins des interrogations et des questionnements qui tournent toujours autour de la question terriblement innocente du « pourquoi ». Le 1er novembre 1755 l’Europe fut secouée par un terrible séisme qui ravagea purement et simplement la ville de Lisbonne. Cette ville