Les Mouvements Littéraires En France 17ème Et 18ème Siècle

FICHE DE RÉVISIONSORAL DE FRANÇAIST1 :INTRO Durant la seconde moitié du 17ème siècle, le mouvement Baroque dominait la culture littéraire française. Mais, par l’intermédiaire d’auteurs précurseurs classiques, le mouvement du classicisme s’installe petit à petit et contribue à l’effacement du mouvement Baroque. Jean de La Bruyère, célèbre auteur et moraliste français, publie les Caractères en 1688. Dans notre cas, l’extrait étudié est un portrait en situation lors d’un repas, entouré de

7 arts importants (grammaire, musique…). Le chevalier n’avait pas du tout les mêmes connaissances que les clercs, il représente un parfait amant, un homme fort, rend social supérieur comme l’illustre Tristan et Iseut. Humanisme et Pléiade (XVI° siècle) Auteurs principaux: Erasme; Ronsard; Rabelais; Shakespeare Découverte de l’imprimerie par Gutenberg, qui a permis la diffusion de l’humanisme. Pour Luther et Calvin= l’homme est faible et ne peut pas faire son salut s’il n’est pas touché par

découverte de l’Orient était un véritable choc culturel pour l’Europe ; l’Orient c’était l’Empire Ottoman associé à la corruption et à la religion musulmane .Au 17éme siècle, c’était la Chine qui fascinait l’Europe ; il n’y avait pas de réflexions sur la différence culturelle car en Chine il ‘y avait une grande ouverture d’esprit. Au 18éme siècle un sentiment d’élection s’installe en Europe, plusieurs auteurs et chercheurs on fait une approche de cette question et des vrais rapports entre les deux

dans les arts poétiques.  Les grands moments 16ème et 17ème siècles. Ce sont les siècles du classicisme. L’art poétique est nécessaire pour définir une esthétique, une orientation créative. Il y a eu plusieurs arts poétiques à une époque, ils deviennent alors un genre théorique. C’est une conception qui oppose un art et une méthode pour produire un art littéraire. Ceci va aboutir sur une émergence de la critique littéraire. Attention la critique est à prendre en tant que « fonction critique

civilisation devient même ennemie du bédouin d’où une désarabisation de la vie sociale, langue, culture, arabité venant du bédouin) Culture Islamique : est plus le fait des Perses(persans ?) arabisés que des Arabes eux-mêmes Société Ottomane du 18ème : Arabes= barbares dangereux ≠ populations sédentaires MAIS avoir une généalogie arabe reste prestigieux ( cf. Chérifs = descendants des 1er Califes, du Prophète ou de ses compagnons ( " Islam, religion et politique" - sociétés "d'ancien

17-18ème siècle : la peinture de paysage avant Barbizon. L'examen aura lieu le 26 avril de 10h à 16h. -Une question sur un grand sujet -Une question plus réduite -Une question chronologique -Une question de réflexion Le 18me siècle est le siècle de la raison ouverte. On s'oppose à l'obscurantisme des pensées antérieures. C'est aussi une époque assez grave puisqu'on y compte 6 guerres importantes(la guerre de succession d'Espagne 1702-1713, de la succession de Pologne1733-1735, celle d'Autriche1741-1748

Candide ou l’optimiste, de Voltaire (1759) 1) Petite biographie François Marie Arovet, dit Voltaire est né le 21 novembre 1694 à Paris ou il meurt le 30 mai 1778. Il fût l’un des piliers du mouvement des lumières aux côtés d’un certain Diderot ou encore d’un autre d’Alembert. Voltaire était connu pour ses nombreuses œuvres qui étaient pour la plupart distribuées « sous le manteau » ou de manière anonyme, sous peine de censure et ou d’exile (Angleterre, Potsdam, Genève…) Il fût même emprisonné

un désir constant manifesté par tous les monarques de France jusqu’au XVIIème siècle, avec l’aide de grands juristes et conseillés tels que Jean Baptiste Colbert ou François Michel Le Tellier. Outre ces grands hommes dévoués au Roi Louis XIV, on retrouve bien avant des théoriciens de la monarchie absolue qui dans leur ouvrages avaient pour but de consacrer les pouvoirs d’un Roi despote (dans le sens que l’on donne à ce mot au XVIIème siècle : en grec on dit despote quelqu’un qui peut dire d’une

jour au 17ème siècle et est associée au droit de l'homme, mais il a fallut un questionnement sur l'homme avant cela. Quand on parle d'anthropologie, on parle d'une branche : sociale et culturelle → tout ce qui touche à l'homme. Elle appartient au domaine des sciences sociales. Nous pouvons décomposer le terme anthropo = l'homme ; logie = science = l'étude de l'homme par l'homme, étymologiquement le terme ne nous apprend pas grand chose. Pendant le siècle des lumière → Fin du 17ème que l'on

Dissertation littéraire sur Laclos Les libertins peints par Laclos sont trop brillants pour qu’on puisse considérer les liaisons dangereuses comme une simple tirade contre le libertinage. Caroline Fischer Le lecteur a tendance dès le début des liaisons dangereuses à classer les personnages de ce roman dans deux catégories bien distinctes, les méchants, les prédateurs et les bons, les victimes. Le Vicomte de Valmont et la Marquise de Merteuil sont sans aucun doute les personnages