Légitimité Du Roi De France

principalement, des parties politiques dans un certain cadre institutionnel et juridique, compte tenu des données historiques, idéoligiques, et économiques propre à cet état. La vie politique française contemporaine est influencée par l'histoire de la France, et, plus particulièrement, par la révolution française (l'histoire nous permet de comprendre les équilibres et les déséquilibres actuels) Plan: I] L'évolution historique de la vie politique depuis 1789 II] La vie politique contemporaine:

de s'interroger sur la question suivante : comment à un moment donné de l'histoire de France le peuple a pris possession du pouvoir et surtout comment le peuple est parvenu à le conserver? On va tenter de restituer une certaine forme de démocratie. - Avant 1789, le régime politique de la France est la monarchie, la royauté. Et nul ne s'interrogeait sur l'opportunité de ce régime. Un roi gouvernait la France. C'était un fait politique, immuable, et irréversible. Comment le peuple et la nation

divisible que le point en géométrie", ainsi selon Cardin Le Bret, le pouvoir est un bloc. Le Roi ne pourrait donc déléguer des fonctions que de façon partielle et temporaire. Il en ressort que l'absolutisme délie le Roi des lois (du latin"absolvere" signifiant détaché), que le pouvoir ne peut être fractionné. L’absolutisme est caractéristique d’un mode de pouvoir utilisé par la plupart des monarques en France. Au XVIème siècle, des penseurs vont mettre toute leur énergie aux renforcement de l’absolutisme

traités de paix lors du Congrès de Vienne. Un Congrès afin de redéfinir les contours de l’Europe et les relations entre Etats européens. La France y est représentée par le diplomate Talleyrand. Dans les pays où les souverains avaient été renversés par la RF et Napoléon, ceux-ci sont rétablis au nom de la « légitimité dynastique », rejetant ainsi le principe de souveraineté du peuple, hérité des Lumières et de la RF : c’est la Restauration. Toutefois, certains acquis révolutionnaires

Histoire Politique en France de 1789 à 1958 Introduction : l’Histoire politique contemporaine 1 – Historiens des institutions et constitutionnalistes L’Histoire constitutionnelle permet non de parler du sens de l’histoire, mais de conférer le sens de l’évolution et d’expliquer le présent. Les liens entre histoire et droit constitutionnel sont intéressants car le constitutionnalisme étudie le droit positif et tente de définir un idéal, alors que l’historien part de ce qui existe en essayant

= relais entre Dieu & le peuple = personnage au dessus du commun des mortels = légitimité du roi grâce à l’origine divine. Israel : monarchie juive : détient son pouvoir de Dieu et est sacré (cérémonie du sacre) Sacre = roi choisit par Dieu, élection divine. Dieu différent du gouvernement. B. Le partage du pouvoir. Au côté du roi : assemblée (des guerriers/ des sages) pour aider le roi à gouverner = conseillers au roi. On gouverne toujours en étant conseillé (aujd : chef d’état & assemblées). C.

TD n°2: Légalité et Légitimité Pour Kant, la légalité s’oppose à la moralité qui implique l’intention d’agir par devoir. La légitimité a une extension plus large que la notion de légalité. La légalité a besoin de légitimité pour s’imposer par autre chose que par la force. Mais la légitimité n’aurait pas de force de loi sans le secours de la légalité. La légalité passe par le respect des lois et règlement en vigueur. Un acte est légal s’il est conforme aux lois en vigueur dans un système juridique

en europe occidentale en france et angloterre et c'est fait progressivement à la fin du moyen age (entre 13eme et 16eme siecle). La cathedrale d'amiens est un monument de la 13eme siecle. Par exemple Amiens est une puissance militaire. I] le pouvoir de rendre la justice ; la justice du roi est supérieur au justice local. 1ere info : en 1415 anglettere etat en guerre, la population vit dans un situation de sécurité un peu trop faible. 3eme info : la monnaie ; le roi a le droit de battre la monnaie

Histoire « La révolution est morte vive la révolution » (Marx, La lutte des classes en France). Dans ce livre : toute la présentation des journées de 1848. A l’époque, Marx est à Paris, il vient de publier son manifeste du parti communiste. Il agit dans la révolution mais il arrive en mars à Paris alors que la révolution a lieu en février. Il n’est jamais là au bon moment. Il donne des raisons économiques et sociales à ces journées 1848. Février 1848 à Paris et ses conséquences, comment

Chapitre 3 les limites au pouvoirs absolu Le roi n’est pas un tyran ,il ne gouverne pas pr son profit de manière arbitraire Tts les auteurs aux temps moderne envisagent des limites au roi absolu, mm Jean Bodin a évoqué les limites au souverain , le roi est nécessairement limité * Limites naturelles et divines : le roi est sacré , il est le ministre de dieu sur terre , en tant que tel , le roi doit dc respecter les préceptes chrétiens et les bonnes mœurs , ils ne sauraient porter atteinte a