Légitimité Et Suffrage Universel

La légitimité politique La légitimité est le caractère de ce qui est légitime, c'est-à-dire : - fondé en droit ou en justice, reconnu par la loi (Ex : un enfant légitime), - conforme à la loi, légal, - conforme à la Constitution ou aux traditions politiques (ex : un gouvernement légitime), - conforme à l’équité, à la morale, à la raison; - qui est justifié, bien-fondé (ex : une inquiétude légitime). Donc, la légitimité est la qualité de ce qui est fondé en droit, en justice, ou en équité

régime de la collectivité tout entière ou son mode d’organisation » . Ajoutons que sous la III ème république nous avons assisté peu a peu a l'émergence d'une professionnalisation de la politique en effet depuis 1848 avec l'instauration du suffrage universel, le profil des hommes et par la suite des femmes engagés dans la vie politique s'est considérablement modifié.De ce fait la politique est devenu l'affaire d'individus médiatisés et impliqués entièrement dans ce domaine. On entend par le terme

rôle comme juge de la constitutionnalité des lois, depuis 1971, lui ont progressivement permis de prendre une place prépondérante au sein des institutions de la Cinquième République. Néanmoins, la doctrine n'est pas unanime en ce qui concerne la légitimité de cet organe jeune de 40 ans. C'est en cela que certaines de ses décisions ont autrefois défrayé la chronique, comme en témoigne l'épisode saillant du 22 Janvier 1999 : La gauche avait alors accusé le Conseil Constitutionnel d'avoir protégé l'ancien

le livre ; cette instance critique s’identifierait au public éclairé, « l’opinion éclairée » (bourgeoisie lettrée, dans les Salons et Cafés littéraires : « l’espace public » selon Habermas) Au fur et à mesure que le suffrage s’étend, passant du suffrage restreint au suffrage universel mixte, la notion d’opinion publique va très vite évoluer. Pierre Bourdieu : « L’opinion publique n’existe pas », Les temps modernes, janvier 1973. Selon lui, elle est « un artefact pur et simple dont la fonction est

démocratie. 2) Les 3 types de légitimité distinguées par Max Weber sont : -la légitimité traditionnelle -la légitimité charismatique -la légitimité légale rationnelle *légitimité traditionnelle : Elle correspond au respect de la tradition et les changements sont difficiles et « mal perçu ». *légitimité charismatique : Elle est fondée sur les qualités de chef. Les individus qui incarnent cette légitimité ont souvent des fortes personnalités

Faut-il élire le chef de l’Etat au suffrage direct ? La réponse du Premier ministre Introduction Malgré deux opposants qui sont Paul Reynaud et Guy Mollet, George Pompidou, le Premier ministre, soutient et défend Charles de Gaulle, le Président de la République pour une révision constitutionnelle visant à élire le chef de l’Etat au suffrage universel direct. I - Un président insoupçonnable Pompidou exprime la légitimité républicaine de Charles de Gaulle en affirmant qu’il a sauvé plusieurs fois

les élus peuvent être considérés comme titulaires de la faculté d’exercer. Il est nécessaire que ceux qui ont décidé à notre place aient été habilités à le faire. Lorsqu’un président est élu, on se retrouve avec deux représentants ayant la même légitimité. Cette façon de concevoir l’objet du mandat (par les seuls élus) correspond à la période moderne. À une autre époque, il existait une déconnexion fondamentale entre la représentation et le mode de représentation du représentant. Le pouvoir originaire

un « pouvoir démocratique », J.-M. Donegani et M. Sadoun le font reposer sur une distinction erudite entre « pouvoir d'incarnation » et « pouvoir de représentation ». D'un côté, façon gaullienne, le pouvoir présidentiel tirerait sa source et sa légitimité du fait qu'il incarne non pas tant l'État que la France, ce qui explique et justifie sa continuité historique et, dans une certaine mesure, monarchique. De l'autre, façon républicaine, le pouvoir parlementaire obéirait, de manière plus classique

Certains régimes présentent par ailleurs un caractère mixte, à la fois parlementaire et présidentiel. A. LE REGIME D’ASSEMBLEE Le régime d’assemblée est un système institutionnel dans lequel tous les pouvoirs procèdent d’une assemblée élue au suffrage universel direct. Celle-ci élit en son sein des comités qui exercent les fonctions exécutives et, le cas échéant, judiciaires. Un tel régime est caractérisé par la confusion des pouvoirs et par l’omnipotence du Législatif. Il n’est le plus souvent pratiqué

L’histoire constitutionnelle française Le point de départ est la révolution de 1789. Elle est un aboutissement pour deux raisons : Elle va inaugurer une tradition de libéralisme et d’individualisme Elle met fin à près de 1000 ans de souveraineté et légitimité monarchique La réaction par rapport à l’Ancien Régime est assez violente. La Révolution est aussi le point de départ d’une longue instabilité politique et constitutionnelle. La Révolution n’est pas le point de départ de l’idéal démocratique. Durant