Matérialité Et Architecture

des relations entre espace, pouvoir et ... Page 2 sur 12 Introduction Dans l´immense empire des signes étendu par l´activité humaine à l´ensemble du monde connu et imaginé, comment reconnaître les symboles ? Je voudrais insister ici sur leur matérialité, en particulier en ce qui concerne les symboles spatiaux, ou lieux symboliques. Comme tous les signes, les symboles « signifient », c´est-à-dire qu´ils portent le sens qu´un individu ou un groupe leur prêtent. Mais à la différence des autres

l'absence d'un cheminement unique à travers le bâtiment; chacun est libre de se créer ses propres séquences, sans être tenu par la main invisible de l'architecte. De fait, la médiathèque de Sendai est devenue en quelque sorte le manifeste d'une architecture dépourvue de hiérarchie, dans laquelle l'individu peut se frayer son propre chemin, autonome, de par le parcours qu'il choisit: « With regard to the method to produce sequence, in the cases of the White U and the Shimosuwa Municipal Museum, a linear

soulignent que cette notion de pureté des biens est rare dans la pratique car peu de biens réunissent à la fois les deux caractéristiques. Une subdivision peut être faite à partir de cette typologie. En effet une distinction est faite au niveau de la matérialité des biens. Il existe des biens que l’on qualifie de matériels à titre d’exemple dépollution de l’eau, de l’air et d’autres biens que l’on peut qualifier d’immatériels on vise par ce terme les connaissances, la culture, la justice le droit des hommes…

Cours 1 : L'architecture : L'art de la transformation Architecture : art de la transformation de la planète, de ce qui appartient au monde C'est un engagement de processus de mise en œuvre énergétique / de transformation du monde. Responsabilité immense rationnelle de l'architecte. => Comment se situe-t-on par rapport au développement durable ? L'architecture ne peut se réduire à l'art de construire pour autant la construction est une pensée appartenant à l'architecture. Le « faire »

architectes et par la proximité des œuvres à visiter. En effet, je ne voulais pas effectuer uniquement un travail théorique sur des ouvrages choisis, mais je souhaitais aussi effectuer une recherche sur le terrain, afin de pouvoir me confronter à leur architecture. La présentation des architectes sera suivie d’une réflexion sur leur manière d’aborder l’architecture. L’œuvre choisie et ses principales caractéristiques terminera cette première partie. L’ambiguïté entre l’intérieur et l’extérieur va être abordée

  La poésie définie comme artisanat et aventure du langage    1.   Un sonnet en liberté  2.   Le mot vu comme un être vivant  3.   Une représentation du poète    Conclusion:​  ​ Leçon de poésie en acte, fonction ludique, texte sérieux =  amusant. Matérialité du langage, mettre en rapport avec linguistes des  années 50 et poètes contemporains  (Ponge, Michaux), mais Hugo  concevait déjà ainsi les mots dans «Réponse à un acte d’accusation»                     LA4   Arthur Rimbaud,Illuminations «Les Ponts» (1872­1875) 

utilisé (cendre, confiture, chocolat, petits soldats, pigment, confettis de papier, fil de fer, touches pantone, etc.). Il met en place une triangulation entre le sujet choisi - souvent un portrait puisé dans la peinture ou la photographie - la matérialité et l’échelle de sa représentation, sa fixation grâce au médium photographique. Ces coups à trois bandes fonctionnent comme des couches de lecture que le regardeur démêlera à loisir, patiemment dans la re-lecture ou de manière superficielle s’en

courbes et contre-courbes. 2. Motif répétitif aux caractéristiques semblables. Arc : Élément architectural en forme de courbe ou composé de plusieurs courbes successives, permettant de franchir un espace ou de le délimiter. Arcade : En architecture, ensemble constitué d'un arc et des deux piédroits sur lesquels il s'appuie. Grande arcade : arcade entre un vaisseau central et un collatéral, en particulier dans l'architecture gothique. Arcature : Suite d'arcades. Arc-boutant : Dans

facile, en raison de la diversité des expériences auxquelles peut répondre ce terme. On évoque volontiers la "beauté" d'un paysage ou d'un coucher de soleil, celle d'une personne ou même d'un animal, autant que celle d'une statue antique, d'une architecture ou d'un chef d'oeuvre de la peinture. Les occasions de rencontrer la beauté semblent donc multiples : elle serait alternativement dans la nature, dans les corps ( notamment humains, des lors peut naturels) ou dans des oeuvres d'art. Cette diversité

l'habitat et à l'artisanat3, tout simplement en ressuscitant la ville continue. Le fruit de leur mouvement s'est soldé par une réforme du système pédagogique, en Europe et ailleurs, dont la réflexion est orientée vers un enseignement "engagé" en architecture. Dès lors, depuis quelques années, cette question de réforme est au sein des débats et au stade de l'expérimentation dans certaines écoles. Ces préoccupations s'inscrivent dans les débats de comment reconstruire la ville4 en procédant à une refonte