Monologue De Créon

massive de Médée, qui assume nombre de monologues. on re- père, dans ces monologues, certains passages types caractérisés par F. dupont5: Le «monologue de la passion» qui pose l’argument mythologique: il développe les potentialités du masque, prolonge en actel’épithète caractéristique du héros6. Le héros expose son dolor initial, sa passion, sa souffrance. ici Médée s’affiche comme extrêmement blesséepar la trahison de Jason pour Créüse(v. 1-55)7. Le «monologue du furor » où s’expriment la colère et

brièvement. Antigone, en sa qualité d'héroïne, passe en premier. Viennent ensuite Ismène, Hémon, Créon, le petit page, la reine Eurydice et la nourrice. 4) Antigone et Ismène sont sœur mais une chose les opposent Ismène est plus belle que sa sœur qui elle est complexé. 5) Antigone dit à Hémon qu’elle ne pourra jamais l’épouser mais elle ne lui donne pas d’explication. 6) Un garde apprend à Créon que Polynice a été recouvert de terre, celui-ci afin d’éviter le scandale décide de faire promettre

Cependant, l'Antigone de Bauchau est bien différente de celle de Sophocle. Si le personnage reste le même, l'histoire ne commence pas au même moment. En effet, si Sophocle fait se focaliser le récit sur l'opposition d'Antigone à Créon, Bauchau, lui, préfère se focaliser sur le combat d'Antigone contre l'injustice dans une Thèbes plus riche, plus peuplée mais, surtout plus sourde aux cris de détresse des pauvre et des affamés. Et, ce sera à Antigone que reviendra

elle apparaît pour la première fois dans Les Sept contre Thèbes d'Eschyle (467 av. J.-C.). Elle est la fille d’Œdipe et de Jocaste, sœur de Polynice, Etéocle et Ismène. Créon est le frère de sa mère, Jocaste, et donc son oncle. Hémon, son fiancé, est le fils de Créon, donc son cousin. La pièce d’Eschyle s’achève sur la décision de Créon de ne pas faire de funérailles pour Polynice, le mauvais frère, et le dialogue entre Ismène et Antigone, où cette dernière annonce qu’elle enterrera son frère quoi qu’il

Khôlle n°2 : Médée – CorneilleActe 5 – Scène 2 Introduction : Ce monologue est extrait de la première tragédie de Corneille, Médée, composée en 1635. Personnage emblématique de la mythologie grecque, Corneille n’est pas le premier à prendre comme inspiration Médée, puisque Sénèque en latin et Euripide en grec s’étaient déjà emparés de l’héroïne dans leurs tragédies. Il met en scène Médée face à un dilemme, spécialité de Corneille (dilemme cornélien). Acte 5 Scène 1 : D’un coup de baguette

spectateur de deviner progressivement son caractère, ses intérêts, ses passions, mais aussi la suite possible de l'intrigue. Rare au théâtre, le monologue n'est justifié que par des moments de tension extrême : celui d'Har­pagon arrive à un tournant essentiel de la pièce et expose au spectateur l'intensité des sentiments éprouvés par le personnage. Le monologue est souvent employé par les dramaturges. Le personnage seul sur scène est alors censé s’adresser à lui-même. Mais ce temps dédié à un seul personnage

importante à la société lui est permise car celui ci utilise une critique détournée impliquant ses personnages. Les monologues notamment permettent une réflexion plus profonde sur les problèmes qui animent la société, c'est le moment idéal pour laisser éclater ses idées, ses revendications, puisque le personnage est face à lui-même (et au spectateur). C'est le cas dans le célèbre monologue de Figaro, seul sur scène (dans l'acte V, scène 3), exprime ses déboires amoureux, se livre à une longue réflexion

Pierre Corneille Résumé : Oedipe est considéré par Dircé, fille de Laïos comme un usurpateur (s’approprie le pouvoir qu’il ne lui revient pas) De plus, amoureuse de Thésée, elle refuse d'obéir à Oedipe qui veut qu'elle épouse Hémon, le fils de Créon. Une rumeur dit que le fils de Laïus est en vie et Oedipe le fait rechercher car il sait que son pouvoir est encore plus en danger qu'avec Dircé. Thésée fait croire à Jocaste qu'il est ce fils, mais Jocaste est sceptique. Phorbas, un des hommes qui

Généralités     2. Les éléments caractéristiques de la tragédie B. des images pour donner a voir     1. le spectacle direct de la scène     2. le spectacle des récits et des descriptions C. Des paroles pour établir une communication     1. Les monologues de Médée     2. Les duels et les duos     3. les choeurs D. Un espace et sa symbolique     1. l'espace de la scène     2. l'espace hors de la scène E. Le traitement du temps     1. le temps de l'action représentée     2. le temps mythique

 Un monologue délibératif d’Antigone. Je suis une fille folle, une fille qui décide d’être la victime pour son frère Polynice, son frère qui était un vrai révolté et un traître. Maintenant je comprends un peu mon oncle, Créon, le roi, il n’a pas de choix, il faut qu’il montre son pouvoir, il faut qu’il donne l’exemple a tout le monde, a tout le Thèbes. Je dois oublier mon frère, comme lui, il m’avait oublié. Je dois le laisser, sans toucher. Son cadavre doit être pourrit