Norme Juridique Norme Religieuse

fixant un cadre que chacun respecte, il permet aux individus de vivre ensemble et de réguler leurs relations (sociales, de travail, d’échange…). B. LE DROIT FACTEUR DE PACIFICATION DE LA SOCIETE : Les individus en conflit peuvent se référer à une norme commune qui va apporter une solution à leur différend. Le droit permet donc d’éviter le recours à la violence. En ce sens, le droit évite les guerres et assure la pacification des relations sociales. Le droit est donc l’ensemble des règles qui organisent

E) La règle de droit est assortie de coercition Seules les règles de droit dans un Etat laïque bénéficie pour leur application, par l’autorité publique. Les règles morales et religieuses sont assorties de sanction, mais l’Etat ne joue pas un rôle dans l’application de ces sanctions. Si notre ordre juridique exclu la justice privé, c’est parce que l’Etat assume la fonction de justice. Le droit pour tout citoyen de faire respecter son droit en justice par le biais d’une action en justice

fil directeur commun) et d’un drame satyrique (qui opposait un héros mythique à un chœur de satyres burlesques avec, en fond, des accents comiques et une heureuse issue). Elles étaient données dans le cadre de concours dramatique lors de fêtes religieuses dédiées au culte de Dionysos, reconnu comme le Dieu du théâtre (et du vin). Trois grandes fêtes permettaient aux comédiens et tragédiens d’exercer leur œuvres. Les unes plus connues, les Grandes Dionysies ou Dionysies urbaines au mois de mars, les

légalité Paragraphe 1 : les sources internes (faites en France) I. Les sources écrites A. La Constitution Les sources du droit sont hiérarchisées : La norme inférieure, pour être valide, doit respecter la norme supérieure. Toutefois, cette hiérarchie des normes n’a de sens que s’il existe un juge qui pourra annuler la norme inférieure qui viole la norme supérieure. Le contrôle par le conseil constitutionnel du respect par le législateur de la Constitution : Constitution du 4 octobre 1958 = 4 grandes

responsable d’une différenciation et d’une hiérarchisation des sexes ; dans toutes les sociétés, une sphère se crée par extension autour des soins aux enfants qui est prioritairement féminine, et certaines activités « publiques » – responsabilités religieuses, politiques – vont être réservées aux hommes. Il s’agit d’une idée qui n’est pas très éloignée de la notion de division sexuelle du travail vue au chapitre 1. Cependant, cette thèse d’une dichotomie universelle entre privé et public a été très

de chasse et sans stocks, refusant le travail, les distinctions sociales (juste homme/femme), les chefs (juste un leader pour la réconciliation sans pouvoir coercitif). Kelsen: il faut tenir compte de 2 critères pour déterminer si une règle est juridique ou non: organique et formel (pas matériel).   Première partie : problématique du droit dans l'histoire.   Chapitre I. Origines et finalités du droit. Le droit est un objet tautologique : il se justifie par lui-même. Il a néanmoins une origine

(Ex: Platon) posent comme base de leur réflexion des principes rationnels et ne prennent en compte le contexte existant. C’est donc la raison qui les guide, ainsi que la volonté de construire un modèle idéal de société. Même si toute considération religieuse n’est pas exclue, la religion n’est pas au centre de leur démarche. En revanche, les penseur de la tendance théologique tel que St. Augustin retiennent les dogmes religieux comme base de leur théories philosophique. La société en tant que telle

nom de famille est il attribué ? Qui est le père, la mère ? Biologique ou juridique ? Nationalité française ? Identité sociale : Notre place en tant qu’individu dans un groupe sociale, a quelle société nous appartenons. Ainsi, le Droit va nous donner un statut social, statut familial, professionnel, civil… Ex : Les homosexuels, qui ne se contentent pas de la reconnaissance sociale, il y a la recherche d’un statut juridique. -> Création du pacs. Maintenant, ils souhaiteraient pouvoir se marier

en effet un poly sème. Selon le dictionnaire Littré, le droit est un « Ensemble des règles qui régissent la conduite de l'homme en société, les rapports sociaux. ». Cela lui donne une importance considérable. Selon les tenants du positivisme juridique, le droit est un phénomène social. La société établit des règles destinées à régir son fonctionnement et à organiser les relations, économiques ou politiques, des personnes qui la composent. Droit objectif Le droit est alors vu sous l'angle

Anatole France écrit quant à lui, en 1894 : « La loi, dans un grand souci d'égalité, interdit aux riches comme aux pauvres de coucher sous les ponts, de mendier dans les rues et de voler du pain. »2. Néanmoins, d'un point de vue éthique, le droit juridique en tant que tel essuya des critiques d'activiste célèbre, tel le Mahatma Gandhi, qui n'hésita pas à déclarer : « Que nous devions obéir à toutes les lois, qu'elles soient bonnes ou mauvaises, est une invention récente. (...) Pour des êtres humains