Pape

de Jean-Paul Ier. Son pontificat (26 ans 5 mois et 18 jours) est à ce jour le troisième plus long de l’histoire catholique après celui de saint Pierre et Pie IX (31 ans 7 mois et 23 jours). C’est le premier pape non italien depuis le pape hollandais Adrien VI en 1520 et le premier pape polonais de l’histoire du catholicisme[D 1]. Sa volonté de rapprocher les religions a conduit à sensiblement améliorer les relations du catholique avec les juifs, les orthodoxes, les anglicans et les musulmans

trouvent des règles de droit divin, car règle directement édicté par Dieu. La comunauté chrétiens vont degagé le principe de la législation canonique avec 3 expressions : * Autorité du pape : père de la chrétienté car il est a Rome -> primoter pontifical. source importante -> décrétal (ce qui viens de la décision du pape) * Autorité des conciles :(nationaux,général,provinciaux) assemblée d’évêque sous l’autorité d’un des 3 types de concile. Concile de Nicée en 325 -> 1° source de droit canonique

excommunia les Pauvres de Lyon. Pierre Valdès lui-même rejetait le catharisme (la croisade des Albigeois (1209-1229) date de cette époque). Il serait mort vers 1206 alors que lui et son mouvement étaient proches d'une réconciliation avec l’Église. Le pape Innocent III était disposé à dialoguer. Il semblerait que la branche lombarde du mouvement, les Pauvres Lombards, après une courte réintégration entre 1208 et 1210 (on leur accorda le droit de prêcher mais à un auditoire restreint) fut exclue et anathématisée

l’unité des Chrétiens et d’affirmer son autorité. a. L'affirmation du pouvoir de l'Église L’état inquiétant de l’Église suscite une réaction qui commence sous le pontificat de Nicolas II et se poursuit sous celui de Grégoire VII. Grégoire VII, pape entre 1073-1085, est l’un des souverains pontifes les plus importants de l’histoire. Il succède à Alexandre II en 1073. Il entame dès lors une réforme essentielle nommée réforme grégorienne. La priorité est donnée au rétablissement d’une vie digne

pour que toute la rédaction entende et avoir des témoins. Ça s’est réglé, mais je n’ai pas aimé ça.» Iran Pour sa part, Pierre Huet se rappelle avoir été un peu nerveux lors de la parution du magazine de juin 1989. À la une de CROC on retrouvait le pape sur un ring de boxe luttant contre l’ayatollah Khomeiny. Le hasard a voulu que le shah d’Iran meure au même moment, soit le 3 juin. «Cette fois-là, on avait un petit peu peur de passer devant les fenêtres de nos bureaux, mais il ne s’est rien passé»

et de la paix." Mgr Federico Lombardi, porte-parole du Vatican, a décrit le prochain pèlerinage comme "le voyage le plus attendu et représentant peut-être le grand défi jusqu'à présent" du pontificat de Benoît XVI. Au cours de son voyage, le pape fera étape à Jérusalem, Nazareth (dans le nord d'Israël) et à Bethléem, ville de Cisjordanie située à une dizaine de kilomètres au sud de Jérusalem, où les Evangiles situent la naissance de Jésus. A Bethléem, Benoît XVI célébrera une messe et visitera

avait été détruite pdt les troubles qui arrivèrent sous le pontificat de ses prédécesseurs et fit construire 2 moulins sur l’Huisne. Château complètement détruit pdt guerres Normands-Anglais, l’évêque, Adam Chastelain, de 1398 à 1438 s’adressa au pape Boniface IX qui commit les abbés de St Vincent et de Beaulieu pour descendre sur les lieux et ordonner ce qui serait nécessaire. Ces 2 commissaires reçurent les offres de l’évêque par lesquelles il s’obligeait de faire rebâtir les granges étables et

Amis n° 212, du 15 septembre 1965, à la veille de la quatrième session. Reprenons le principal de son argumentation appuyée sur l'enseignement d'un théologien suisse de renom, le Père Journet, auteur de L'Église du Verbe incarné. C'était un ami personnel du Pape Paul VI qui le fera cardinal, on voit donc que l'Abbé de Nantes n'est pas partisan dans le choix de ses références ; c'est la compétence qui seule compte en ces matières aussi graves. LE CONCILE VATICAN II JOUISSAIT DE L'AUTORITÉ SUPRÊME SUR L'ÉGLISE

la haine des catholiques, les protestants de Voltaire répondent avec une intolérance identique : un pasteur protestant, « orateur » qui prêche longuement sur la charité, refuse ensuite d'aider Candide parce qu'il le soupçonne de ne pas croire que le pape catholique est « l'Antéchrist », c'est-à-dire l'ennemi du Christ (chap. 3). Entre musulmans et chrétiens sévit une guerre de religion, par exemple à Constantinople, où s'opposent janissaires turcs et troupes russes (chap. 12). Partout règnent ainsi

qui, bon gré mal gré, accepte la fiction de l’irresponsabilité du roi de France dans l’affaire d’Anagni, avant de mourir, peut-être empoisonné, c’est le français Clément V qui devient pape en 1305. Ce pape est sous l’influence directe du roi de France. D’ailleurs, il est moins souvent à Rome qu’en France. C’est « un pape français entouré de français », au service de la monarchie capétienne.  Mais, à la suite du procès des Templiers, et de la suppression de cet ordre monastique né des Croisades, en