Points Communs Fantastique Réalisme

qualités sont jugées supérieures, est d’être reconnu ; il implique les notions de diffusion et de regard. Comment alors concevoir un chef-d’œuvre inconnu ? L’adjectif, équivoque, permet au moins quatre interprétations du titre, selon que l’on adopte le point de vue de l’artiste-créateur, des personnages-spectateurs ou du lecteur. 1 Voir G. Genette, Seuils (Le Seuil, 1987) et V. Jouve, La Poétique du roman (Sedes, 1997). 1 – Le chef-d’œuvre reste inconnu car dérobé aux regards par Frenhofer. Il existe

difformités, c’est ce qui est difformé, nous suggère que sans ce point de repère qu’est la forme, nous ne pourrons pas penser à l’écart qu’il y a avec la norme, c’est par cet écart que c’est monstrueux. « monstrueuses » insiste sur l’écart. La manière d’appréhender ce terme peut varier avec le temps, le contexte géographique et culturel. Chaque époque et artiste pourra la réinventer à sa guise. L’écart, le déplacement d’une norme restera un point commun et la puissance de l’effet sur le spectateur. Inquiétant

savant, Rieux refuse le découragement, l’humiliation et la résignation de l’homme devant un mystère qui le dépasserait, comme le suggère le père Paneloux. Il se remettra obstinément au travail, et quelques mois plus tard un nouveau sérum sera mis au point, qui commencera à sauver des vies. Mais, pour autant, il ne cède pas au triomphalisme, à l’exaltation des pouvoirs de la science : il ne fait pas abstraction des souffrances de l’enfant, qui l’ont, pour la première fois, fait sortir de sa réserve et

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ont faite les contemporains de Zola; et, enfin, d’un mort malveillant qui revient d’outre-tombe pour supplicier ses meurtriers, suivant la lecture de l’événement réalisée par les personnages principaux. Les variations, voire les belligérances, de points de vue entre les diverses instances et niveaux énonciatifs du récit renvoient à des cosmologies (manières de dire et de penser le monde, ici, des vivants en fonction — ou non — des morts) hétérogènes et à des savoirs pluriels qui a priori s’excluent

Louis-Auguste Bisson Données clés Activités Romancier Dramaturge Journaliste Imprimeur Critique littéraire Naissance 20 mai 1799 Tours Décès 18 août 1850 (à 51 ans) Paris Langue d'écriture Français Mouvement réaliste philosophique fantastique romantique Distinctions Chevalier de la Légion d'honneur Fondateur et président de la Société des gens de lettres Œuvres principales La Comédie humaine (cycle romanesque), (1831-1850) Les Chouans, 1829 La Peau de chagrin, 1831 Eugénie Grandet

c’était un amateur d’arts. Nous lui connaissons des romans caractérisés par un style économe et resserré. Il a la volonté de peindre des faits capables d’intéresser ses contemporains. Il dépeint avec souci de réalisme psychologique, les sentiments des personnages principaux. Stendhal refuse le point de vue du narrateur omniscient et pratique “la restriction de champ”. Il ne fut pas seulement un romancier et un autobiographe mais aussi un fin critique d’art dont la réflexion esthétique influença le travail

littérature englobe souvent plusieurs cultures, en un seul style d'écriture, comme c'est le cas de la littérature algérienne d’expression française. Dans celle-ci, le pluriel s'impose toujours. Il existe en effet un vaste ensemble de textes qui ont en commun de procéder de la période noire qu’a constitué les années 90, mais selon des principes de filiation très divers comme le lieu de naissance des écrivains, le lieu de dissémination des traditions orales, la participation à un imaginaire particulièrement

pièce baroque et de tragi-comédie . LES LIEUX ACTE I : Lieu : intérieur : un palais Scène 1 La pièce s’ouvre sur un éloge étonnant du tabac . Il s'agit en fait d' un éloge paradoxal, c'est à dire l'éloge de quelque chose que l’opinion commune a tendance à condamner, c'est une pratique rhétorique que l'on retrouve tout au long de la pièce avec l'éloge de l'inconstance (I/2) et l'éloge de l'hypocrisie (V/2) faits par Dom Juan. Ici l'éloge paradoxal développé par Sganarelle, personnage comique

Claude Thiébaut, l’un des meilleurs spécialistes de l’œuvre de Kafka, le proverbe du père « est le probable point de départ de La Métamorphose : Gregor Samsa n’est pas seulement assimilable à un parasite, il en est devenu un. [...] La métamorphose de Gregor Samsa en “un énorme cancrelat” résulte d’une métamorphose du mot en réalité. (5) » Il n’y a pas, dans le texte de Kafka d’autre fantastique que cette logique qui prend une métaphore au pied de la lettre et en exploite toute la littéralité. Je suis