Pontife

L’ensemble du Droit énoncé est gardé et contrôlé par les prêtres qui forment « Le Collège des Pontife ». Ces prêtres cumulent une fonction juridique et religieuse. Les Pontifes apparaissent dans toutes les phases de formulation du Droit. Ce sont eux qui établissent le calendrier judiciaire : avec les jours fas (jour où le Fas peut-être dit) ou les jours néfas (jours où tout procès est interdit). Les pontifes sont dépositaires des formules juridiques qui permettent d’agir en justice. Et ils sont les

12 tables (450-449 avt J-C) [La Loi des 12 Tables= LLT] LLT nait dans un contexte de crise politique entre : --Patricien --Plébéiens Les aristocrates (Patriciens) ont progressivement confisqué à leur profit les charges du Pontifes et des magistratures à Rome. Pontifes : Prêtres chargé de : --célébré les cultes de différents Dieux, --d’interprété le droit Magistrature : tt cx qui exercent des fonctions publiques CSQS : Ils ont le monopole de la connaissance du droit et de la sanction du

donc ce que les dieux ont dit ou ce qu'ils permettent et le « nefas » ce serait ce qu'ils ont interdit, ce qu'ils prohibent. B)Un droit gardé par des prêtres. L'ensemble du Droit est remis à la garde d'un collège de prêtre que l'on appelle « pontife ». Ces prêtres ont des fonctions religieuses et juridiques car l'expression du droit est une expression divine. Ils apparaissent dans toutes les phases de formulation du droit. C'est à dire, ils déterminent le calendrier judiciaire avec des jours

le calendrier lunaire grec ou étrusque. 2 – DESCRIPTION Un calendrier lunaire Le calendrier romain est basé sur le cycle de la lune. Les douze mois ont 28, 29 ou 31 jours, ce qui fait un total de 355 jours. Tous les deux ans, le grand pontife, qui est le chef de la religion romaine, ajoute un mois supplémentaire, dont il fixe la durée (environ une vingtaine de jours) afin de retrouver la coïncidence avec le cycle du soleil (dont l'année est de 365 jours environ). Au 1er siècle av. J.-C

lois une origine révélée 5. La tradition romaine semblait considérer que la volonté des dieux ne se manifestait jamais de façon générale, sous forme de lois, mais uniquement de façon particulière, relativement à telle ou telle situation5. Ainsi, le pontife, qui lisait une prière (solemne precationis carmen) et effectuait un sacrifice avant de délivrer sa sentence, cherchait à connaître la volonté des dieux par l'auspicium5. Ainsi, bien que les diverses lois de la République romaine puis de l'empire

ses soldats vétérans et aux pauvres de Rome. César relève de leur ruine Corinthe et Carthage, réforme les lois, fait adopter un nouveau calendrier. I) Ses ambitions En 73 avant J.-C., il rentre à Rome, où, en son absence, on l'a nommé pontife (membre le plus important du collège sacerdotal). Il entreprend alors résolument de gravir la carrière des honneurs (→ cursus honorum), ce qu'il exécute à la manière d'une opération commerciale : très dépensier et endetté, il est en effet poussé par

par les Dieux, et  parceque la religion intervient dans la formation du droit. Pour que les actes juridiques fonctionnent, on fait intervenir le divin. Ainsi, ceux qui connaissent se droit sont des prêtres, des pontifes, ils se forment en assemblée, on parle de collège des pontifes  possède le monopole. Ils dressent le calendrier judiciaire  inscrit les date ou on peut plaider ou non en justice, l y a de jours ou les dieux sont favorables, et d’autres non. Devant le tribunal lui-même, lors

origines divines. Ce qui explique que seuls les prêtres peuvent comprendre et expliquer le droit : les pontifes (prêtres de l'aristocratie). Rapidement, ils vont former un collège. Ils sont les seuls à maîtriser ce Fas (le droit des origines). Le Fas est un droit formaliste, qui se développe à l'occasion de procès. C'est à l'occasion de contentieux, de conflits que se développe le Fas. Les pontifes répondent aux sollicitations des justiciables, formulent des réponses. Mais le droit n'existe pas comme

devait être conforme à ce que voulaient les dieux. → possibilité que la coutume devienne immorale à travers le temps. Le « fas » : ce qui va déterminer l'interdit et l'autoriser → « fas est, fas non est ». Ceux qui disaient le « fas » étaient les pontifes, ils faisaient le pont entre la loi divine et le droit. Ils étaient les véritables juristes de l'époque (// les flamines qui ne s'occupaient que des rites), ils avaient le monopole du droit. → ils avaient le contrôle du calendrier judiciaire puisqu'ils

deux principes, ce que nous jugeons faux et hérétiques. Car au témoignage de Moïse, ce n'est pas dans les principes, mais dans le Principe que Dieu a créé le ciel et la terre. En conséquence nous disons, déclarons et définissons que d'être soumis au Pontife romain est pour toute créature humaine de nécessité de salut. » COMMENTAIRE La Bulle « Unam sanctam » Elle comprend grosso modo deux parties : l'une pour les principes, la seconde les conséquences ; la première explore la constitution de l'Eglise