Représentation des femmes en Occident

» mais jamais le terme « Orient ». Ce dernier terme sera donc utilisé pour les besoins de l'analyse, tout en gardant à l'esprit qu'un tel emploi relève justement d'une méthode orientaliste. Cette remarque est aussi valable concernant les termes « Occident » ou « Europe ». L'orientalisme de Michaux Par bien des aspects, Un barbare en Asie peut être qualifié d'oeuvre orientaliste, au sens où elle correspond à un ensemble de contraintes « inhibitrices et productives »2 qui caractérisent les discours

Maghreb Bars et débits de boissons à Tunis Emmanuel Buisson-Fenet p. 303-320 Index | Plan | Texte | Bibliographie | Notes | Citation | Auteur ------------------------------------------------- Entrées d'index Mots-clés :  identité, Tunisie, Occident, alcool ------------------------------------------------- Plan Le choix du lieu : cafés, bars et restaurants Les bars : un lieu de construction de l'identité L’ivresse et ses masques : la valorisation d'une émotion non revendicable -------------------------------------------------

heures Barème : question 1 = 15 points, question 2 = 5 points Le 1er octobre 2012, l’édition suédoise du quotidien gratuit Metro mettait en une deux pages extraites de deux versions du même catalogue Ikea, avec en gros titre : Ikea efface les femmes. A gauche, on pouvait voir la version du catalogue standard et à droite la même page issue de la version d’Arabie Saoudite. La scène est anodine. Une famille se prépare le matin dans la salle de bain. Dans la version saoudienne, la femme

Le féminisme[modifier] Le féminisme désigne d'abord un courant d'idées lié à la dénonciation de l'oppression subie par la femme. Parce que les revendications des femmes sont inséparables d'une critique globale de la société et des représentations, le féminisme a depuis 1965 calqué sa rhétorique sur celle des partis ouvriers ou de libération des peuples colonisés (Women Movements). Actuellement, les thèmes féministes, très diffus, sont plutôt intégrés à une vision démocratique et libérale des rapports

 Le document que nous allons étudier est un texte vraissemblablement tiré du livre Qu’est ce que l’Histoire contemporaine ? de Gérard Noiriel, dans son édition de 1996. Il porte sur la question de l’histoire des femmes se developpant à partir de la fin des années 1960. Gérard Noiriel et un historien français né en 1950 qui est considéré comme un précurseur, un pionnier de l’histoire de l’immigration en France et de tout ses corrollaires (l’intégration, l’exclusion ou le racisme) ainsi que de la

artistique : Au début du XXème siècle, Europe dominée par les monarchies et les empires, France figure d’exception. Droits fondamentaux de l’homme mieux respectés qu’ailleurs. Thémathique : Art état et pouvoir Problématique : Description et representation techniques : Signes plastiques : Couleurs : Rouge sombre à gauche (couleurs chaudes), puis des roses (couleur chaude) et des beiges puis des bleues (couleur froide) et des blanches à droite. Les couleurs sont aussi anti-naturaliste , elles

préciosité des fards à base de poudre d'or, d'argent, de pierres précieuses. Les manuels de civilité au XVIe et XVIIe siècle recommandent de ne pas ouvrir la bouche, symbole d'oralité et d'animalité, aux dents gâtées depuis l'introduction du sucre en Occident. Ainsi, le maquillage omet la bouche en ces siècles. Les fards à base de substances métalliques, empruntés aux arts de la peinture et de la miniature, continuent à être très toxiques : « sublimé de mercure » au XVIe siècle, céruse, bismuth et étain

(1815-1914) »Problématiques Quelles sont les conditions de vie et les rôles dévolus aux femmes au XIXe ?En quoi ces conditions de vie et ces rôles diffèrent en fonction de la classe sociale ?Dans quels combats s’engagent les femmes au XIXe ? Pour quels résultats ?En quoi l’histoire des femmes est un révélateur de l’histoire politique mouvementé du siècle bien qu’elles en soient les grandes perdantes ?Quelles représentations artistiques des femmes au XIXe ? ( Compétence s principale s validée s par la production

en France. Ils quittent tous d'eux Ispahan , leur ville natale, le 14 mars 1711. Ces deux voyageurs ont des personnalités et des démarches différentes. Usbek, très attaché à sa patrie est un grand seigneur "éclairé", Usbek, souhaite venir en occident, à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d'effectuer un voyage d'étude. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes

en France. Ils quittent tous d'eux Ispahan , leur ville natale, le 14 mars 1711. Ces deux voyageurs ont des personnalités et des démarches différentes. Usbek, très attaché à sa patrie est un grand seigneur "éclairé", Usbek, souhaite venir en occident, à la fois pour échapper aux représailles qui le menacent dans une cour corrompue, où sa franchise lui a valu plusieurs ennemis et aussi avec le désir d'effectuer un voyage d'étude. Usbek quitte presque à regret un sérail de cinq épouses larmoyantes