Requisitoire Voltaire

Voltaire : Les cibles Au XVIIIème siècle, les auteurs sont soumis à la censure. Tous leurs écrits sont contrôlés et parfois interdits à la publication. Pour l’éviter, les philosophes des lumières utilisent des procédés détournés pour transmettre leurs idées. Tout d’abord, Voltaire utilisent les contes philosophiques pour déplacer le contexte de son œuvre ainsi qu’un procédé qui lui est cher : l’ironie. Cependant, Voltaire est tout de même exilé en Angleterre. Là, il écrit ces lettres philosophiques

philosophe des Lumières, Voltaire, et par un moraliste classique, La bruyère. Le premier est extrait du chapitre III du conte philosophique Candide (titres soulignés) datant de 1759 ; le second est tiré du chapitre "Du souverain et de la république" des Caractères parus en 1688. Ces deux passages offrent le même intérêt : ce sont des réquisitoires contre la guerre. Nous allons ainsi observer par quels moyens ils dénoncent cette réalité. On remarque tout d'abord que, si Voltaire choisit l'apologue,

par le début de la guerre de 7 ans entre la France et L’Angleterre, elle correspond à l’actualité immédiate de Voltaire, figure emblématique du siècle des lumières qui écrit Candide en 1759. Comme toutes les guerres, elle comprend son lot de cruautés, tels, le châtiment corporels des soldats et le massacres des populations civiles. Dans cette analyse nous tenterons de montrer que Voltaire, dans l’extrait du chapitre trois de Candide, dénonce l’absurdité de la guerre par deux façons. Dans un premier

*Elégie : poème lyrique dont le ton est le plus souvent tendre et triste. Ce poème est composé de deux mouvements : - Vers 1 à 16 : tableau des enfants. Les vers 1 à 3 comportent trois questions rhétoriques qui annoncent le thème. - Vers 17 à fin : réquisitoire. Par l’étude des champs lexicaux, on remarque l’omniprésence de la souffrance sous toutes ses formes (physiques, affectives et morales). D’emblée, le poème se situe dans un registre pathétique* (du grec « pathos », souffrance). * Le registre pathétique

« Le nègre de Surinam »/Candide, chapitre 19 Voltaire I) Un constat 1) Un constat dans le récit -description détaillée et objective de l’esclave par Candide 2) Un constat dans les paroles de l’esclave -objectivité des paroles de l’esclave quand il raconte sa vie -> « C’est l’usage » =normalité -attitude soumise de l’esclave « j’attends mon maître » => Le texte raconte la vie d’un esclave sans jugement, ni prise de position. II) Dénonciation de l’esclavage 1) L’esclavage

François-Marie Arouet nommé Voltaire est un dramaturge, moraliste, historien et philosophe illuministe e comme dicte cette courante littéraire on trouve dans ses écrits la rechercher de la vérité qui ne peut être atteinte que par l’exercice de la raison et de l’esprit critique ; et comme Dumarsais dit dans l’article Philosophe la vérité est la maîtresse des philosophes, mais dans cet amour de la vérité ils savent conserver leurs raisons. Les plus importantes œuvres de Voltaire sont : Zadig, Candide ou

Fiche de lecture : Titre de l’œuvre : Traité sur la tolérance ; Auteur : Voltaire ; Date de la première publication : 1763 ; Editeur : GF Flammarion ; Nombre de pages : 126 ; L’auteur : Voltaire, de son vrai nom François-Marie Arouet est né le 21 novembre 1694 à Paris, ville où il est mort le 30 mai 1778 à 83 ans. Il est écrivain et philosophe français. Voltaire est une figure emblématique de la France des Lumières. Chef de file du parti philosophique, il a mené un combat contre

LECTURE ANALYTIQUE Candide ou l’Optimisme – Le nègre de Surinam Problématique : En quoi Voltaire recourt-il à l’apologue afin de se livrer à une triple condamnation : esclavage, religion et optimisme ? Introduction : Au XVIIIe siècle, l’esclavage est un véritable problème politique et social, et ce sujet a inspiré de nombreux auteurs. En effet, Voltaire, écrivain et philosophe des Lumières et également chef de fil du parti philosophe, traite ce sujet. Ainsi, il rédige Candide ou l’Optimisme

dans cette œuvre majeure que constitue Les Essais, met toute son éloquence au service d’un réquisitoire contre la conquête des Indiens par l’occident. Annonce des axes Nous allons tout d’abord voir la mise en œuvre du réquisitoire, ensuite en quoi il met en œuvre les valeurs humanistes et enfin nous verrons que ce texte est plus ambigu qu’il n’y parait. Commentaire I. Mise en œuvre du réquisitoire A. La structure. - Tableau des conquis (ligne 1 à ligne 14) - Admiration des Anciens

 FRANCAIS Voltaire, Candide ou l'Optimiste, « Le nègre de Surinam » (1759) Au cours du 18e siècle, beaucoup d’Africains ont traversé l‘Atlantique pour servir de main-d’œuvre et bon marché aux plantations de sucre et de café en Europe. La traite des noirs a commencé dès le début du 16ème siècle. Au 17e siècle, les Hollandais prennent en main ce trafic. En effet, voltaire écrit un compte philosophique Candide ou l'Optimiste en 1759. Il mettra en scène un personnage naïf, et innocent qui se nommera