Révolte

Critique de l’exposition : La révolte de l’imagination : une rétrospective Par Antoine Gemme-Desrochers Travail remis à Marie-Ève Charron Enseignante Dans le cadre du cours 520-LEA-HY Arts Moderne et Postmodernes Gr. 00002 Cégep de Saint-Hyacinthe 8 avril 2015 Critique de La révolte de l’imagination, exposition de Mathieu Beauséjour Mathieu Beauséjour est un artiste qui a commencé à se faire connaître dans le début des années 1990. Critiquant le capital comme étant un «virus de survie»1

jusqu'à la mort, affirme Rieux, d'aimer cette création où des enfants sont torturés ». Le pire est le symbole que transmet l'idée que « le bacille de la peste ne meurt ni ne disparaît jamais. » Noter cependant qu'il faut se révolter: « je me révolte donc nous sommes » (l'Homme révolté), ne pas demeurer passif « il n'est pas de destin qui ne se surmonte par le mépris » (le mythe de Sisyphe).

notion de révolte au travers des textes est apparu avec la mythologie grecque. Au fil du temps une définition va se créer. Au Xxème siècle Albert Camus va spécifier l'homme révolté celui qui exprime un « ras le bol » et qui dis non. L'écrivain peut au travers de ses ouvrages exprimé son mécontentement et sa révolte pour les transmettre au lecteur. Nous sommes amené à nous demander si la littérature doit nécessairement exprimer une forme de révolte. Nous verrons d'une part que la révolte est à la

à l'auteur. «Bâtir un univers sans maître» «Sisyphe enseigne la fidélité supérieure qui nie les dieux et soulève les rochers», écrit Albert Camus. Le héros bâtit, selon lui, un «univers désormais sans maître». En somme, pour la plume de L'Homme révolté, «le chemin importe peu, la volonté d'arriver suffit à tout». Une façon de dire que la vie vaut d'être vécue, malgré son absurdité. «La lutte elle-même vers les sommets suffit à remplir un cœur d'homme», conclut celui qui écrivit dans Combat, fut

littéraire à un rythme soutenu avec, notamment, la création de ses pièces le Malentendu (1944) et Caligula (1945), puis la publication de son roman la Peste (1947), qui inaugure le cycle de la révolte et de la solidarité, dont font partie l'Etat de siège (1948) et les Justes (1949), mais surtout l'Homme révolté (1951). Ce dernier essai est à l'origine de la rupture définitive entre Camus et Jean-Paul Sartre, puisqu'il souligne clairement les divergences des deux écrivains sur la question de l'engagement

La révolte de l'Ionie La révolte de l'Ionie naîtra de la volonté de Darius Ier de contrôler les sources d'approvisionnement en blé et en bois de construction navale de la Grèce. Appuyé par des contingents grecs ioniens, le souverain s'attaquera dans un premier temps aux Scythes, important royaume situé en Russie méridionale qui entretenait d'intenses relations commerciales avec les Grecs et contrôlait la route du commerce de l'or extrait des monts Oural et de Sibérie. L'armée perse, victime de

la confrontation entre un monde qui n'a pas de sens et le désir de l'homme de trouver un sens à l'univers et par là même à sa vie. Par ailleurs, il affirme que " ni le réel n'est entièrement rationnel, ni le rationnel entièrement réel." ( L'homme révolté). Dés lors, l'homme a du mal d'avoir prise sur le réel et se trouve dans l'impossibilité de comprendre la logique de ce qui lui arrive. Mais, dans Le mythe de Sisyphe , Camus explique que l'absurde, une fois accepté, peut être dépassé. Sisyphe est

Blowing in the wind Introduction: L'oeuvre que je vais vous présenter est Blowing in the wind, une chanson de Bob Dylan écrite en 1962. Cette chanson est la première chanson de « révolte moderne » ou « protest song » à être diffusé dans le monde entier. Cette protest song parle de guerre, paix et liberté. C'est à cette époque que la guerre du Vietnam éclate. La problématique à laquelle je vais répondre à l'aide de cette oeuvre est : « En quoi Bob Dylan est-il un artiste engagé? » I/ Description

solidement argumentées ? | Lectures analytiques. | I. Montaigne, « Une vie basse et sans lustres », Essais, 1570-1592, III, « Du repentir » II. Montaigne « De l’amitié », Essais, 1570-1592, III. Camus, « Dans la révolte, l’homme se dépasse en autrui », L’Homme révolté, 1951. | Etudes d’ensemble, lectures cursives et documents complémentaires | I. Qu’est-ce que l’essai littéraire ? Montaigne et l’Humanisme. Tentative de définition du genre. Glaudes et Louette, Approche lexicologique

dénouement tragique. Le 4 Janvier 1960, il trouve la mort dans un accident de voiture. Bibliographie : Révolte dans les Asturies (théâtre, 1936), L'Envers et l'Endroit (essai, 1937), Noces (essai, 1939), La Mort heureuse (roman, 1936-1939), L'Étranger (roman, 1942), Le Mythe de Sisyphe (essai, 1942), Caligula (théâtre, 1944), La Peste (roman, 1947), Les justes (théâtre 1950), L'Homme révolté (essai, 1951), Carnets (1935-1959), Les Esprits (théâtre, 1953), La Dévotion à la Croix (théâtre, 1953),