Revue du MAUSS

constitue la règle ou le modèle de ce qui doit être ». Cet amalgame permet de justifier tout ordre existant. Outre les dérives historiques liées à cet emploi fallacieux des mots Nature et Naturel, John Dewey dans « Démocratie et nature humaine » (Revue du Mauss, no 19) souligne un tel usage par deux philosophes que sont Platon et Hobbes. Ainsi, Platon proposait, note Dewey, de considérer « la version de la nature humaine qui peut se lire à livre ouvert dans l’organisation de la société ». Il déduisait

Page 494 – Texte 1 & 2 . Le don est il nécessairement libre et gratuit ? Marcel Mauss : né à Epinal en 1872 et mort en 1950. * Il a l’agrégation de philosophie (étudie les langues et les sciences religieuses en vue d’un doctorat sur la prière) * Rejoint en 1901 «  L’équipe sociologique » (revue) * Il est considéré comme le père de l’Anthropologie (jamais publié sa pensée mais il a écrit des articles dans des revues) * Connu principalement pour ses théories sur «  le don et

Auteur et théorie Marcel Mauss, « Esquisse d’une théorie générale de la magie» : Les états collectifs et les forces collectives de la magie. Neveu et disciple d'Emile Durkheim, Marcel Mauss (1873-1950) participa à l'équipe durkheimienne, réunie autour de la revue L'Année sociologique, mais il n'en garda pas moins une certaine indépendance. Ainsi, il se tourna rapidement vers les études ethnographiques et fonda en 1925 l'Institut d'ethnologie. Dans son « Esquisse d'une théorie générale de

Références bibliographiques : 1-Jean-Christophe MARCEL “Georges Gurvitch: les raisons d'un succès”. Un article publié dans la revue Cahiers internationaux de sociologie, vol. 110, janvier-juin 2001, pp. 97-119. Paris: Les Presses universitaires de France. : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ 2-Jacques Le Goff, Georges Gurvitch. Le pluralisme créateur, Michalon, coll. « Le bien commun », 2012, 125 p. 3-: Revues.org 4-Georges Gurvitch, « « Les cadres sociaux de la connaissance sociologique

Emile DurkheimRecueil d'articles de la revue Sciences Humaines Article N° 1: Hors Série N°38, sept-oct-nov 2002, L'Abécédaire des Sciences SocialesDurkheim Émile, Une méthode pour la sociologiePar Delphine Desmulier Grand admirateur de la pensée de Saint-Simon qui, selon lui, contient en germe tous les grands courants du xixe siècle, dont le positivisme, le socialisme et l'aspiration à un certain renouveau religieux, Emile Durkheim (1858-1917) est l'auteur d'une oeuvre elle aussi représentative

Gestion Nantes-Atlantique (CRGNA) Institut d’Economie et de Management de Nantes-IAE Chemin de la Censive du Tertre – BP 52 231 44 322 Nantes Cedex 3 Mail : Laetitia.Pihel@univ-nantes.fr Tel : + 33 (0)2 40 14 17 83 « Le don/contre-don de Marcel Mauss, un paradigme pour et au service de la GRH.». Résumé : Cet article s’intéresse à la question des carrières organisationnelles et de l’engagement au sein des relations d’emploi durables. De manière plus concrète, il propose d’analyser les ressorts

d’anthropologie[9]. En France, le groupe de chercheurs regroupés autour de Durkheim et de L'Année sociologique joue un rôle important dans ce processus d’autonomisation. En 1901, Marcel Mauss obtient ainsi la chaire des « religions des peuples sans civilisation » de la 5e section de l’École pratique des Hautes Études[10]. En 1925, Mauss participe également aux côtés de Paul Rivet à la fondation de l’Institut d'ethnologie de l’université de Paris. L’emploi du terme « ethnologie » ne doit cependant pas tromper

particulier. En général, elles renvoient à l’idée de réciprocité dans l’échange : nous recevons quelque chose en échange de quelque chose que l’on a donné… mais est-ce ce seul aspect que sous-tend le couple « don – contre don » développé par Marcel Mauss ?Comment l’anthropologue à l’origine des réflexions sur le don a-t-il travaillé et quelle est la portée générale de son étude ? Le système du don peut-il constituer un moyen pour comprendre la société dans son ensemble ?Cet article propose de présenter

Herbert Spencer, Aristote, Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau, William | | |James, John Dewey, Charles Sanders Peirce, Auguste Comte | |A influencé |Marcel Mauss, Claude Levi-Strauss, Talcott Parsons, Maurice Halbwachs, Pierre Bourdieu, Charles Taylor, Henri | | |Bergson, Emmanuel Levinas, Steven Lukes, Alfred Radcliffe-Brown, E. E. Evans-Pritchard, Paul Fauconnet, Robert | |

sacrées ». Pour E. Durkheim, le rite s’insère dans la religion et il examine ses effets au sein du groupe. Pour les sociétés « traditionnelles», le rite est souvent en rapport  avec la religion ou des forces surnaturelles comme ne mana, étudié par M. Mauss. Le site a une dimension plus « sacrée ». Nous étudierons les rites dans les sociétés « traditionnelles » et contemporaines en prenant des exemples chez les auteurs classiques et dans la vie quotidienne  des sociétés occidentales. La notion de rite