Taïfa

«  capitulations » qui garantissaient aux chrétiens passés sous le joug musulman (mozarabes) le libre exercice de leur culte et le maintien de leurs autorités traditionnelles (parmi lesquelles les évêques). La chute du califat et les « royaumes de taifas »     Cependant, même au temps de sa plus grande puissance, le califat n'est pas parvenu à refouler les chrétiens des régions cantabriques qui, à la faveur des troubles intérieurs, n'ont cessé de progresser vers le sud. Contre eux, Muhammad

n'ont pas à se mobiliser en masse. Pourquoi ne se mobiliserait pas sur chaque fraction une compagnie (tâifa), afin d'acquérir une connaissance rigoureuse de la religion et de donner l'alarme aux leurs, une fois revenus chez eux ? » (Sourate 9, Verset 122)  Autre traduction du Verset :   « Les croyants n'ont pas à quitter tous leurs foyers. Pourquoi de chaque clan quelques hommes (tâifa) ne viendraient-ils pas s'instruire dans la religion, pour pouvoir à leur retour, avertir leur peuple afin

musulmans s'installent en Espagne du VIIIème au XVème siècle. Grenade, Cordoue, Séville, et Jaén sont de brillants foyers de la culture islamique. Au XIème siècle, à partir de 1031, le califat de Cordoue se divise en plusieurs principautés, les Taifas (Cordoue, Séville, Jaén, Grenade). Au XIIIème siècle, après la défaite de Las Navas de Tolosa en 1212, les Espagnols reprennent Cordoue en 1236, Jaén en 1246, Séville en 1248, Jérez et Cadix en 1250. En 1492, la prise de Grenade par les Rois Catholiques

Etape2 : la désagrégation En 1002, à la mort d'Ibn Abi Amir (surnommé Al Mensour, le victorieux, qui a dominé à la place du jeune calife Omeyyade), l'Espagne musulmane se divise sous la pression de multiples clans. C'est la période des "taifas", des petites villes arabes, berbères, slaves. Le califat disparaît en 1031. Le roi chrétien de Castille, Alphonse VI, en tire parti et fait son entrée à Tolède en 1085. Cependant, le foisonnement des oeuvres de toutes sortes continue sous les commandes

monarchie wisigothique s'effondre d'un coup en 711, à l'arrivée des conquérants arabo-berbères. Au brillant règne du califat omeyyade de Cordoue succède au XIe s., un morcellement entre puissants seigneurs autonomes (taifas) qui ne peuvent résister aux offensives des petits royaumes chrétiens du Nord de la péninsule (→ León, Castille, Navarre et Aragon). Les Almohades sont défaits entre 1212 (défaite de Las Navas de Tolosa) et 1248 (prise de Séville par les Castillans)

régions d'Asilah et de Nador). En 985, les Idrissides perdent tout pouvoir politique au Maroc et sont massivement exilés en Al-Andalus. Installés à Malaga, ils récupèrent peu à peu leur puissance, au point d'engendrer une dynastie pendant l'époque des taifas, les Hammudites. Ces derniers prétendront même au califat à Cordoue en lieu et place des Omeyyades en 101625. Incursions d'autres tribus zénètes Articles détaillés : Maghraouas, Banou Ifren et Meknassa. Oujda est fondée par les zénètes Maghraouas

d'Asilah et de Nador). En 985, les Idrissides perdent tout pouvoir politique au Maroc et sont massivement exilés en Al-Andalus. Installés à Malaga, ils récupèrent peu à peu leur puissance, au point d'engendrer une dynastie pendant l'époque des taifas, les Hammudites. Ces derniers prétendront même au califat à Cordoue en lieu et place des Omeyyades en 1016[21]. Incursions d'autres tribus Zénètes Articles détaillés : Maghraouas, Banou Ifren et Meknassa. Oujda est fondée par les zènétes Maghraouas

l’avancée des armées castillanes après le choc qu’a représenté la prise de Tolède en 1085. La victoire d’Ibn Tâshfîn à la bataille de Zallâqa en 1086, lui offre la légitimité nécessaire pour soumettre progressivement à son autorité les royaumes des Taifas et annexer leur territoire à son empire. Durant une trentaine d’années, les Almoravides réussissent à contenir la conquête chrétienne, notamment en reprenant Valence, brièvement occupée par le Cid. L’Empire almoravide s’étendant de la vallée de

unité et morcellement des partis Dans la première moitié du XIe siècle, le califat de Cordoue (l'émirat avait en effet été érigé en un califat totalement indépendant de Bagdad) disparaît, laissant la place à la poussière des royaumes musulmans des Taïfas, qui, souvent en querelle, dispersent leurs forces ; ceux de Tolède et de Badajoz résistent à la fois contre la chrétienté et contre le royaume de Séville. Les chrétiens en profitent, interviennent dans les querelles des dynastes musulmans (à l'exemple

persécutés se réfugient au nord de la péninsule. En 997, Saint-Jacques-de-Compostelle est prise. La disparition d’Almanzor précède la fin du califat. À partir de 1031, celui-ci se divise en plusieurs royaumes musulmans indépendants politiquement (les Taïfas). Ils nouent des relations avec les royaumes chrétiens. Nouvelle rébellion chrétienne[modifier | modifier le code] De nombreuses incursions au sud du Douro donnent lieu à de nouvelles occupations par de nouveaux seigneurs chrétiens qui eux-mêmes