Nous avons vu que l’utilisation de la figure mythique de l’ogre faite par Tournier a pour but de dresser le portrait d’une époque durant lesquelles les valeurs humaines, les buts recherchés semblaient aussi invraisemblables, bestiaux et défiant autant l’imagination qu’un monstre imaginaire, celui qui hante les cauchemars des enfants de chaque génération. Cependant, cet ogre est, en la personne d’Abel, un monstre duel. Celui-ci met en place un principe d’inversion que nous retrouverons tout le long du roman, nous montrant que la limite entre bien et mal, entre valeurs de pureté et d’horreur, est bien floue lorsque ces éléments s’incarnent tous en un même homme.
Ainsi, le personnage d’Abel lui-même porte son lot de contradictions, tout d’abord par l’onomastique. Son prénom, d’origine biblique, correspond au personnage aimé de Dieu et détenteur de toute sa confiance, travailleur de la terre sans le sou, tué par la jalousie de son frère Caïn. Abel est donc l’innocence même, la toute première victime du mal que le monde ait jamais connu. Ainsi, cette innocence initiale entre en conflit a