Dans un premier temps, l’auteur préconise de considérer les aptitudes naturelles de l’enfant, les soins de base, la santé du corps, et les capacités motrices et intellectuelles simples, de le dépouiller de son côté basique, animal, pour ensuite pouvoir les développer dans une mesure plus complexe : « d’une manière générale on doit observer que la première éducation doit être seulement négative, c’est-à-dire qu’on ne doit rien ajouter aux précautions prises par la nature et qu’il faut seulement ne pas troubler la nature ». Il faut donc ne pas troubler la bonne nature, laisser des marges à l’enfant, et lui permettre de se lancer dans le monde, par la socialisation et la prise en compte de sa personne.
Kant voit dans la socialisation le point de départ de la transmission des connaissances ; en effet, c’est à la fois un point de départ, mais surtout un passage obligé. Cela se fait par la vie en société, et pour les enfants, cela s’entend surtout par l’école. En effet, il ne peut y avoir de culture, de réel savoir sans la formation préalable qui consiste dans la méthode de l’acquisition de ces connaissances. C’est là le rôle de l’éc