17eme Siecle Classes Sociales

La notion d'inconscient telle que nous la connaissons aujourd'hui est une découverte récente puisque nous la devons à Sigmund Freud (début du 20e siècle) mais ce n'est pas lui qui l'a inventé. L'inconscient est l'ensemble des faits liés à l'esprit et qui échappent à la conscience. L'hypothèse de l'inconscient a évolué au cours des siècles : nous parlerons de Freud, de ses précurseurs et de ses successeurs. I) Les précurseurs La philosophie classique n'a pas reconnu l'existence de l'inconscient

passé pour l’auteur ==> Roman français : (sous l’influence du roman picaresque espagnol ; apparu au 16ème siècle ; raconte à la première personne la vie d’un picaro, cad d’origine modeste et de naissance obscure ; va beaucoup voyager et connaître des aventures pour se faire une place dans la société à l’aide de moyens malhonnêtes) ==> Roman permettant de décrire toutes les classes sociales ==> Le personnage annonce la figure moderne de l’anti-héros (n’en a pas les caractéristiques) ==>

arbitraire et irrémédiable. Une idéologie dérivée de ces études scientifiques, la sociobiologie, considère même notre essence comme le résultat exclusif de notre patrimoine génétique. Elle justifie donc la domination de certaines classes et définit les inégalités sociales comme naturelles et légitimes, les hommes possédant à la naissance un patrimoine génétique. La théorie du déterminisme religieux, prônée par Saint Augustin, considère également l’essence d’un homme comme une chose prédéterminée,

Albert CAMUS, né en 1913 en Algérie, mort en 1960 lors de la bataille de Marne. Philosophe du 17eme siècle.(mouvement littéraire : existentialisme/surréalisme) Ses œuvres : Caligula, 1938 (pièce de théâtre)/Le Mythe de Sisyphe, 1942 (essais)/La Peste, 1947. Les caractéristiques du texte. Contexte historique : Dans les années 1930, le climat est difficile du fait de la crise économique, de tensions sociales et politiques liées à la montée des fascistes. Ce climat a des conséquences sur le genre du roman :

distinction entre 3 classes, qui apportent 3 facteurs de productions différents auquel sont associés 3 types de revenus : Classes | Facteurs de production | Revenus | Travailleurs | Travail | Salaire | Propriétaires terriens | Terre | Rente | Capitalistes | Capital | Profits | Cette analyse en terme de classe sociale a été empruntée à l’école physiocratique (TerreCréatrice de richesse, avec en France F. Quesnay chef de file de l’école Physiocrate française, Fin 17ème-18ème siècle). Contrairement

(dès 1503) Espagne = puissance dominante Les métaux précieux affluent ( montée des prix (grande inflation entre 1475 et 1590) Et la stabilité des salaires nominaux ( baisse salaires réels (-50%) ( révoltes et troubles sociaux Réponse du gouvernement face aux troubles sociaux et à la hausse des prix : • Edit de Villers-Cotterêts (1539) = interdiction des coalitions ouvrières en France 1ières lois sur les pauvres en Angleterre = interdiction vagabondage et mendicité • Tentatives pour mettre

Pascal, grand moraliste du 17ème siècle, fut l'un des plus célèbres de son époque. Fervent janséniste, il entreprit quelques temps avant sa mort une apologie de la religion catholique, mais la laissa inachevée. Ce « Discours sur la condition des grands », publié dix ans après la mort de Pascal par le janséniste renommé Nicole, est le fruit des conversations qu'entretinrent ces deux écrivains sur ce thème. Dans ces textes, Pascal s'adresse à un public restreint : les grands, autrement dit la noblesse

l’exemple. Mais à la différence du conte la morale est plus explicite. Au XVIIème siècle Jean de La Fontaine a renouvelé le genre avec deux recueils de Fables en 1668 et 1678. Jean de La Fontaine 1621 – 1695 La cour du lion. Les fables sont écrites en 1678 par Jean de La Fontaine. Il publiera deux recueils de fables qui seront divisés en livre. C’est une dédicace au Dauphin. Dans son œuvre, La Fontaine fait une critique sociale et universelle de l’homme à travers les animaux. Cela lui permet d’éviter

libre, sinon la liberté ne pourra se réaliser et un retour en arrière s'imposera à nous. Mais la loi, l'autorité de l'État instaurent un cadre social qui empêche à l'homme de mettre en avant sa soif de liberté totale, qui peut être naïve, idéale, donc utopique mais qui peut se révéler supérieure à la vérité selon Descartes, philosophe français du 17ème siècle, puisqu'on peut être libre de ne pas regarder la vérité en face, de la nier, de s'y opposer. Par exemple, un prêtre anglais intégriste rappelé

parcellaire et du réseau viaire conquête de nouveaux territoires => nécessité de créer des liaisons via des voiries à échelle régionale. Moyen-Age: Chute de l'empire romain => transformations implantation humaines (villes fortifiées) et structure sociale rapport ville-campagne et production organisation territoire formes de propriété et gestion de la terre => le seul pouvoir résiduel reste lié à la terre et les grandes propriétés romaines ont été remplacées par des exploitations laïques ou ecclésiastiques