2 Conceptions Du Bonheur

L’univers céleste 1) Le bonheur - Rejet V6 - Son seul bonheur se trouve dans la foi chrétienne - Recherche du bonheur auprès du divin et non un bonheur éphémère comme celui des païens. - Les pratiques romaines mènent à un bonheur illusoire et éphémère. - Bonheur fiable et constant V10 - Rejet de la vie terrestre car bonheur auprès des dieux V35 - V41 allitération fait allusion au bonheur lié à dieu. - V47 « heureux » et « doux » => c’est un bonheur de mourir pour dieu. - V51 =>

Le désir et le bonheur Introduction Le mot « désir » évoque les concepts suivants: besoin, volonté, envie, souhait, tendance, penchant, inclination, velléité, fantasme, amour, passion. Si on prend le mot « désir » au sens le plus large, il désigne tout cela, c’est-à-dire tout ce qui, en l’homme, est tendance (vers quelque chose). Ainsi conçu, le désir est la source de toutes les émotions (ou passions, sentiments, affections, affects). En effet, tous les sentiments n’existent que parce que nous

l’auteur nous décrit sa perception du bonheur ‘ la recherche du plaisir chez l’homme . on dit que le bonheur est également un état de la conscience pleinement satisfaite . il s’agit alors du bien-être . pour FREUD le bonheur à deux faces «  un but positif et un but négatif , d’un côté éviter douleur et privation de l’autre rechercher de forte jouissance «  L’auteur pense que l’homme recherche le plaisir pour déterminer le but de la vie . Mais est-ce que le bonheur pour l’homme est-il possible ? Tout

l’amour des hommes comme un mensonge » (l.2-3). Or, Perdican, par une habile antithèse, oppose l’amour humain à l’amour divin, qui est, selon lui, la seule véritable tromperie : « savent-elles qu’il y a pis encore, le mensonge de l’amour divin ? » (3-4). - Perdican attaque alors l’ignorance des nonnes : anaphore (« savent-elles », 3 et 4). Il emploie le vocabulaire juridique dans une hyperbole pour souligner leur responsabilité dans la fausse conception de l’amour que se fait Camille : « c’est un

Epicure, sans nier la possibilité d’un bonheur absolu, fera redescendre tout ce petit monde sur Terre en rappelant que la satisfaction des désirs essentiels (faim, soif) et naturels (sexualité) est indispensable à la recherche du bonheur d’une vie sereine. La plupart des grandes religions s’inscrivent dans ce courant « socratique » de vision du bonheur absolu, parfait et accessible par une certaine ascèse et l’exercice du savoir et de la connaissance. Cependant, spirituelles qu’elles sont, elles

Jean Anouilh et Sophocle 1 Par qui et quand le texte original d'Antigone a-t-il été écrit? 2 Que savez-vous sur l’auteur Jean Anouilh? 3 Où est-ce la pièce se déroule? 4 Qui sont les personnages principaux de la pièce? 5 A quelles époques ont vécu Sophocle et Anouilh? Quel est le point commun entre ces deux auteurs? 6 Cherchez les éléments modernes de la pièce qui montrent qu'il s'agit du monde contemporain. 7 Pourquoi Anouilh utilise-t-il des anachronismes? Indiquez

(welfarisme) que recherche tout être rationnel. Utilité : ce qui contribue au bonheur et non ce qui est simplement instrumental pour une fin. Mill (p.7) : « Entre son propre bonheur et celui des autres, l’utilitarisme exige d’être aussi impartial qu’un spectateur désintéressé et bienveillant le serait. » (Utilitarisme, p. 50). C’est l’action qui doit être jugée et ses conséquences (conséquentialisme) pour le plus grand bonheur du plus grand nombre. Héritier de la philosophie morale des Lumières (liberté

1) Une conception de l'existence : "Toute la petite société entra dans ce louable dessein" : écho au propos de Martin : "Travaillons sans raisonner". C'est toute une conception de l'existence : la vie, c'est avant tout la vie en groupe, la vie sociale. Pour Voltaire, contrairement à Rousseau, le bonheur individuel est inséparable du bonheur collectif. C'est parce que "chacun se mit à exercer ses talents" que la métairie est devenue un lieu prospère : " la petite terre rapporta beaucoup". Foi de

ANTIGONE, murmure, le regard perdu. Le bonheur... CRÉON, a un peu honte soudain. Un pauvre mot, hein ? ANTIGONE, doucement. Quel sera-t-il, mon bonheur ? Quelle femme heureuse deviendra-t-elle, la petite Antigone ? Quelles pauvretés faudra-t-il qu'elle fasse elle aussi, jour par jour, pour arracher avec ses dents son petit lambeau de bonheur ? Dites, à qui devra-t-elle mentir, à qui sourire, à qui se vendre ? Qui devra-t-elle laisser mourir en détournant le regard ? CRÉON, hausse les épaules

le souverain bien (c a d le bonheur), est le plaisir. Le plaisir est défini essentiellement comme « absence de douleur ». En logique ou en épistémologie (théorie de la connaissance), Épicure considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance. Nos idées ne peuvent pas dépasser notre expérience. Epicure est donc un prédécesseur de l'empirisme philosophique, qui soutient que toute connaissance à son origine et son fondement dans l'expérience sensible. 2/ Objectif de la philosophie