Philosophie

La philosophie de l’histoire mène à réfléchir sur le sens et les intentions du devenir historique. C’est une Métaphysique de la destinée humaine saisie au miroir du devenir de l'humanité, une interprétation du cours des événements en fonction d'une vision du monde et d'une idée de l'homme. Elle s’exprime sur le sens de l'Histoire. Deux écoles de pensée s’opposent sur ce sujet, l’une qui nie toute idée de finalité ou de détermination en affirmant «l’absurdité » de l’histoire, fruit du hasard et

Fiche de lecture Sade, « La Philosophie dans le boudoir » A. Biographie : Donatien Alphonse François, Marquis de Sade, est né en 1740 dans la vieille aristocratie provençale allié par sa mère à la maison de Bourbon. Il passe quelques années dans l’armée et participe comme capitaine à la guerre de 7 ans puis, en 1764, remplace son père à la charge de lieutenant général aux provinces de Bresse, Bugey, Valromey et Gex. Son libertinage fut d’abord un luxe de grand seigneur et aurait pu le

La philosophie est loin d’être un domaine de connaissances bien délimité au sens où les problèmes auxquels elle se confronte sont d’une extrême variété. Elle étudie de nombreux objets, certains proches, c'est pourquoi sa subdivision en différentes branches est problématique et relève de l'arbitraire. De plus, si des pans entiers de la philosophie sont apparus au xxe siècle, certains domaines se sont détachés très nettement de la philosophie à l'époque moderne. La physique, par exemple, était considérée

LA MONTÉE DE LA PHILOSOPHIE ANALYTIQUE EN FRANCE On ne pourrait comparer la querelle qui a pris jour en juin 2011, dans Le Nouvel Observateur, autour de Claudine Tiercelin suite à son élection au Collège de France, qu’avec celui, plus traditionnel, des trois F (Faye-Fédier-Farias) qu’on associe avec Heidegger, ou encore avec la surexcitation intellectuelle autour d’un physicien de New York University (Alan Sokal) et d’un physicien français (Jean Bricmont) qui, non sans un certain Schadenfreude, prétendaient

INTRODUCTION A LA PHILOSOPHIE DU DROIT Ecrits de base : + ATIAS, Christian, Philosophie du droit, Paris, Puf, 1999. + CLAM, Jean, « La doctrine kantienne du droit. Introduction à sa lecture et discussion de ses enjeux » dans La Revue de la Recherche Juridique 21/64(1996). + DRUFFIN-BRICCA, Sophie, L’essentiel de l’introduction générale au Droit, éd. Gualino, 2013. + FRYDMAN, Benoit & HAARSCHER, Guy, Philosophie du droit, Paris, Dalloz, 2010. + ISSAOUI, Fakhri, « Amartya Sen : relecture de l’Etat

Explication de texte : Dans cet extrait du Discours sur la première décade de Tite-Live, Machiavel s'intéresse au temps et au désir. Cet extrait est une réponse aux idées reçues de l'époque dans lequel l'auteur nous donne son opinion sur l'impact que peut avoir le temps sur les hommes, plus précisément, il pense que le temps n'est pas une construction de l'esprit et qu'il est indépendant de l'homme.  Ainsi, notre réflexion sur ce texte nous amènerait à nous demander

Que signifie « être soi-même » ? Plan : Thèse 1 : « être soi-même » peut signifier : se trouver et assumer qui on est ainsi que nos choix Comment se connaître ?  travail sur la conscience (Freud)- se connaître grâce à autrui Qu’est-ce que s’assumer ?  c’est se penser comme une personne à part entière et revendiquer ce qu’on est, ce qu’on pense et notre manière de voir le monde Thèse 2 : « être soi-même » peut signifier : vivre pleinement sa vie Qu’est-ce que « vivre » ?  trouver

« Faut-il vivre avec son temps ? » : introduction et conclusion rédigées Introduction : « Il faut vivre avec son temps ! » signifie couramment qu’il faut être en accord avec son époque, en faisant table rase du passé. Pourtant, un constat simple s’impose : l’homme à tendance à négliger le présent en n’ayant de regard que pour le passé et l’avenir. Si c’est une disposition naturelle, on pourrait affirmer que l’injonction de vivre avec son temps est impossible à tenir. On peut aussi mesurer

COLLE DE PHILO : L’ACCIDENT INTRO ! Quotidiennement, nous sommes confronté à ce que nous appelons communément des accidents, ces événements qui vont à l’encontre de notre volonté, que nous n’avions pas prévu, ou su prévoir. Mais qu’est-ce que l’accident ? Est-ce une erreur dans notre raisonnement ou bien quelque chose de plus grand, et de plus profond à la fois ? L’accident est-il une science dont on n’a su jusqu’à présent déterminer les tenants et les aboutissants, une notion amenée à

COURS DE PHILOSOPHIE DU DROIT [pic] L'expérience humaine du droit nous pousse à nous interroger sur l'existence et le sens immédiat des liens juridiques qui nous affectent; mais aussi, nous sommes conduits à nous poser des questions qui portent au-delà des préoccupations immédiates ; nous sommes tentés de nous interroger sur le sens, la signification profonde du droit, et plus particulièrement sur les fondements du droit. Ce sont là questions philosophiques. Nous nous questionnerons d'abord sur