Religion et Spiritualité

dans certains secteurs est aussi une source d’étude. Le cinquième thème est celui de l’ultramontanisme. Les auteurs qui se penchent sur ce sujet tentent à analyser le pouvoir politique de l’Église au Québec. La sixième thématique est celle de de la religion et la culture en rapport avec la production artistique et comment cela a aussi un lien avec le patrimoine. Il devient possible d’étudier le catholicisme à travers les médias de masse. La peinture, la littérature et le cinéma deviennent des sources

d’abord et de l’humanité ensuite. Avec le volume de la loi sacrée, la franc-maçonnerie nous invite également à nous ouvrir à une spiritualité maçonnique, dépourvue de dogmes. Nous sommes incités à nous poser des questions et à penser par nous même. La franc-maçonnerie nous propose donc de nous élever au-dessus de notre condition matérielle pour tendre vers une spiritualité libérée qui est contenue dans le sens caché du volume de la loi sacrée. Pour nous aider dans notre démarche, la franc-maçonnerie

aussi une philosophie dans l’œuvre à ce sujet qui vise à faire comprendre l’importance de la spiritualité en elle-même, l’attachement à la Religion et le dévouement à celle-ci en écartant la corruption de l’Eglise du second empire. Rappelons que Victor Hugo est pour le partage de l’Eglise et de l’Etat, au 19ème siècle déjà il évoquera l’école laïque. On peut parler de prémices des lois Jules Ferry. La religion occupe une place importante dans Lux, puisqu’Hugo se fait prophète. Il annonce une prophétie

géométrique : • Tout d'abord, si l'on suit les lignes formées par les falaises en arrière-plan et les pieds de la foule au premier plan (en bleu), on voit que le ciel, et même les « cieux », empreints de spiritualité grâce au Christ (près duquel demeure l'esprit du mort selon la religion chrétienne), s'opposent à la terre et à la fosse ou le corps physique va être enterré. • Ensuite, le cercueil est incliné selon la diagonale du rectangle formé par la ligne d'horizon et le bord inférieur

brûle'' (Albin Michel, 2006).Elevée dans le catholicisme, Christiane SINGER avouait avoir été tentée par 'la religion de la Raison' avant de renouer avec la veine mystique du christianisme grâce au bouddhisme zen et à la 'Leibtherapie' de K.G. Dürckheim, 'le sage de la Fôret Noire'.Pour elle, vivre, c'était 'laisser passer la Vie dans nos petites vies'. Elle a toujours témoigné d'une spiritualité spontanée, délivrée des dogmes et des églises. Elle nous a laissé un livre-testament bouleversant 'Derniers

la Modernité vient de chez l’autre Dans une seconde partie intitulée « Quand la modernité vient de chez l’autre », Amin Maalouf se bat contre l'idée selon laquelle il y aurait, d’un côté la religion chrétienne, destinée à véhiculer modernisme, liberté, tolérance et démocratie, et de l’autre la religion musulmane, vouée dés l’origine au despotisme et à l’obscurantisme. Car selon lui, aucune doctrine n’est nécessairement libératrice, toutes peuvent déraper et se pervertir et quand la modernité porte

conditionnées par des représentations du monde données par le social. NB : Représentions du monde dépendent bcp des valeurs d’une société donnée. I- Pourquoi et comment M. Weber démontre-t-il l’existence d’un lien entre religion et économie ? A) Une sociologie de l’action sociale Pour Weber la sociologie= « science qui se propose de comprendre par interprétation l’action sociale, et d’en expliquer causalement son déroulement et ses effets ». Interprétation

nécessairement besoin de religion ?PLAN :I. Introduction A. Définition de la religion B. Présentation de la problématique  II. Pourquoi croire en la religion ?A. La religion source de science et de réponse au domaine du supérieurIII. Que nous apporte une croyance en dieu A. La religion comme source d’amourB. La religion comme source de réconfort et de soutien IV. Les arguments contre la nécessité de la religion  A. La religion comme source de conflits et de divisions  B. La religion comme source de

membre de l’académie française sur la fin de sa vie. Son œuvre ; Ces poèmes vont paraître de 1623 à 1661 sous 4 thèmes : La nature (lyrisme) , l'amour (la préciosité), l'humour (qui parle de la vie sous tous ces aspects) et la religion et la spiritualité (Une poésie beaucoup plus intellectuelle). Présentation du recueil et du Poème: Le recueil n'as pas de composition, les poèmes sont regroupés de manière disparate. Ce poème est un Sonnet, il est composé de deux quatrains et de

l'écriture, ainsi que des croyances et/ou religions. Le cœur de cette région est formé par la Chine de l'Est, la péninsule coréenne et le Japon ; ces pays et territoires ayant plusieurs points communs : un climat humide, plus ou moins tempéré (continental au nord et tropical à l'extrême sud) et propice à l'agriculture (blé et surtout riz) ; des civilisations millénaires ; une écriture restée longtemps à base de sinogrammes ; une spiritualité associant bouddhisme, taoïsme et confucianisme