À nous la liberté

Les réseaux sociaux espaces de libertés ou zones à risques ? Depuis toujours, l’homme analyse et émet certaines précautions quant à ce qui lui est nouveau. Il cherche à peser le pour et le contre d’un domaine dans lequel il est novice. Il le soumet à lui-même et en ressort ses conclusions de quelques sortes soient elles. Encore à notre époque déjà bien avancée, nous sommes poussés à réfléchir à de nombreuses nouveautés qui tendent à changer notre vie, et nous nous créons une opinion qu’elle soit

EXPOSE ECJS LE DROIT A LA SANTE DONNE T IL LE DROIT A L’ETAT DE LIMITER LES LIBERTES INDIVIDUELLES ? Limitation des libertés individuelles A. difficile conciliation des enjeux de santé publique avec le respect des libertés individuelles * la liberté est de principe, sa limitation d’exception Pour limiter la liberté individuelle au nom de la santé publique, il faut respecter deux principes. Le premier est un principe de nécessité :

personnages du roman phare de la littérature algérienne « la grande maison » de Mohamed Dib et cela nous renvoie à ces questions durant l’ère coloniale formulées par le jeune Omar derrière lequel on reconnait l’enfant Dib , un retour vers un âge où l’on découvre , l’on observe , l’on mémorise tout en ayant la curiosité de comprendre le monde des adultes et à travers le périple de Omar peu à peu Dib nous reconfigure , témoigne de l’Algérie de l’entre guerres avec la sale guerre des occidentaux »

(livre de poche), Espagne, Albin Michel, 2003, 216 p. Écriture d’un article d’opinion… « J'ai tout perdu, sauf la mémoire. Il m'a volé ma femme, mon travail et mon nom. Je suis le seul à savoir qu'il n'est pas moi : j'en suis la preuve vivante. Mais pour combien de temps ? Et qui va me croire ? ». Voilà la quatrième de couverture et un extrait du livre du « hors de moi » de Didier Van Cauwelaert. Un livre dans lequel mon personnage

La liberté Introduction 2 I. La liberté extérieure 3 A. La liberté comme absence d’entraves (Hobbes) 3 B. La liberté et la loi 3 1. Etat de nature et Etat social 3 2. Liberté négative et liberté positive 5 3. L’esclave et l’enfant 5 4. La liberté d’expression 6 C. Travail et liberté 6 1. La libération par le salaire 6 2. La libération par l’apprentissage (Hegel) 7 3. La libération par la technique (Marx) 7 4. Problème : quand il est enfin libre, l’homme est devenu esclave (Arendt)

Culture Générale Sujet : Jusqu’à quel point et à quelles conditions le libéralisme promeut-il la liberté des hommes ? « Tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit », tel est le principe porté par les déclarations des droits de l’homme de 1789 et de 1948. Ce principe est l’un des fondements, si ce n’est le fondement, des sociétés libérales actuelles. En effet, le libéralisme porte en son sein la défense des libertés des hommes, c’est son moteur. On peut distinguer deux

fait » est-elle encore utile à la protection des libertés ? La théorie de la voie de fait est aujourd'hui « une des constructions jurisprudentielles les plus controversées du droit administratif français » selon Damien Thierry. La voie de fait est l’hypothèse dans laquelle l’administration soit a procédé à l’exécution forcée, dans des conditions irrégulières, d’une décision, même régulière, portant atteinte grave au droit de propriété ou à une liberté fondamentale, soit a pris une décision ayant l’un

Les passions sont-elles un obstacle à notre liberté? Intro : Anecdote très envie de faire piano -> fait plus rein d’autre --> les passions sont-elles un obstacle à notre liberté ou un moyen de la réaliser? Présupposés: -> la passion s'étaie donc sur le désir -> le désir s'étaie sur le besoin -> différence besoin et désirs Baudrillard :-> définitions -> le désir s'étaie donc sur le besoin Exemple. faim-> chocolat -> désirs et passion ..? 1)passions: ce que l'on subit , que l'on souffre:

ADMINISTRATIF Dissertation: La voie de fait est-elle encore aujourd’hui protectrice des libertés fondamentales? Les origines de la voie de fait sont très anciennes. Elles remontent à l’Ancien Régime. La notion de voie de fait est apparue avec l’article 75 de la Constitution du 22 Frimaire de l’an VIII, qui dispose que «les agents du gouvernement, autre que les ministres, ne peuvent être poursuivis pour des faits relatifs à leurs fonctions, qu’en vertu d’une décision du conseil d’Etat». Cependant, en cas

constituent un appel à la liberté. Le premier texte, Discours à la servitude volontaire fut écrit par Étienne de la Boétie en 1576. Le deuxième texte est un article appelé « Liberté de penser » du Dictionnaire philosophique écrit par Voltaire en 1764, et le troisième texte est La religieuse écrit par Denis Diderot en 1796. Ces trois textes on un point en commun. Ils défendent tous une liberté. Le texte d’Étienne de La Boétie défend une liberté à la fois physique et morale. Cet a dire qu’il nous fait